El estado y su teoria

Apuntes de Teoría del Estado (Eusebio Gironda)

1. RESUMEN EL ESTADO Y SU TEOR Í A (Eusebio Gironda) CAP Í T U L O 1 EL ESTADO Y SU TEOR Í A TEORÍA DEL ESTADO (TDE) DEFINICIÓN OBJETOS• Ciencia general. Estudia al Estado: 1. En su esencia, como organización social.• Estudia las formas jurídico-estatales y sus relaciones con la sociedad. 2. En su formación.• Y los fenómenos políticos en la historia. 3. En sus tesis fundamentales.• Es una ciencia general y teórica que estudia las estructuras jurídico-estatales y los 4. En los rasgos de cada tipo y forma. fenómenos políticos fundamentales a través de la historia. 5. En sus leyes de transición• Es general porque se refiere al Estado como forma política, a todos los estados. Y es 6. En su estructura, acceso y ejercicio del poder. 7. En sus conceptos fundamentales. teórica porque elabora y analiza conceptos. En su interconexión con el derecho y lo económico y social.HELLER: TDE Investiga el fenómeno del Estado en general o en la totalidad de susrelaciones ENFOQUES (El Estado puede estudiarse a partir de 4 ciencias) JURIDIFICACIÓN DE LO POL Í T I C O POLITIZACIÓN DE LO JUR Í D I C O1. DERECHO POL Í T I C O : reducir lo político a las normas. 3. TEOR Í A DEL ESTADO : politización de lo jurídico (Lucas Verdu)• Época medieval. • El derecho es resultado de la acción de los que gobiernan.• Sus teóricos buscan con el derecho limitar el poder feudal, formalizar el derecho, imponer • Las normas no existen al margen del Estado, éste tiene el monopolio de la la autoridad de la ley. ley.• Teóricos: Locke, Montesquieu, Tocqueville, Stuart Mill. • El derecho es producto de la realidad económica y social, de la coyuntura• Domingo Soto es el primero que le llama “ius politicum” al derecho de la comunidad política y la correlación de fuerzas. política (derecho natural, civil y de gentes) • El derecho es la amalgama entre la normativa y lo político y social.• Siglo XVIII Montesquieu: derecho político para cada una de las sociedades. • El derecho es una de las formas ideológicas del Estado porque regula la• 1954, Bolivia, Alipio Valencia Vega “Fundamentos del Derecho Político”. sociedad.• Denominación hasta los 80 en la UMSA • Estudia las funciones y estructuras del Estado.• Luis Sánchez Agesta: Derecho Político es el sistema general de las ciencias políticas que 4. CIENCIA POL Í T I CA : estudia el Estado desde el poder contiene D. Público, D. Constitucionl, Teoría de Estado, Historia de las ideas políticas y la Ciencia Política. • Norberto Bobbio: Ciencia Política es cualquier estudio sistemático y rigurosoCrítica: a) dificultad de acercarse a hechos reales de la política, b) conceptos imprecisos, c) de los fenómenos y estructuras políticas.cambios en el objeto, d) no puede enmarcarse en las ciencias jurídicas • No es nueva: Aristóteles, Polibio, Maquiavelo, Hobbes, Bodin, Locke, Weber hasta Marx.2. DERECHO CONSTITUCIONAL E INSTITUCIONES POL Í T I CAS : alcance más • Teóricos contemporáneos: Ludwig Gumplovicz (1882; Gaetano Moscaconcreto y sustancial, sentido humanista. Sigue siendo juridificación de lo político. (1896); Robert Michels; Karl Manheim; Meynaud, Marx, Maurice Duverger,• 1954, en Francia, se llama D. Constitucional e Instituciones Políticas a la ciencia que trata Weber, Lasswell. de los asuntos del Estado. La Constitución define y regula al Estado. • Hoy se la estudia dentro de las ciencias sociales.• Teóricos: Prelot, Vedel, Burdeau, Pinto, Duverger. • Algunos la confunden con la Teoría del Estado, pero tiene su propio espacio.• Duverger: DC responde a estructuras político-sociales, precisa las concepciones de • En Europa, la Ciencia Política estudia los problemas generales de la política. Estado y gobierno, hizo una selección de temas importantes para el derecho. PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA TEOR Í A POL Í T I CA • Esta relación explica su constitución, organización, funciones, objetivos, acceso y ejercicio del poder estatal.: ESTADO – PODER - CLASES SOCIALES • Poulantzas: El Estado está constituido por un núcleo impenetrable y un resto

2. Estado es instrumento de dominio, tiene poder. Nadie tiene más poder que el al que las clases dominan y que provienen de otra parte. Estado. Ese poder lo ejercen las clases sociales. • Deformación del marxismo: reduce el Estado a una dominación política de las clases sociales, a una dictadura de clase. SOCIEDAD, ESTADO Y POL Í T I CA Antigüedad: las primeras respuestas a las interrogantes de los hombres nacen de la religión , que consideraba a las relaciones sociales como relaciones dadas, definidas por los dioses y que no podían cambiarse. • Los pensadores de la antigüedad creían que la esclavitud era natural y eterna. Aristóteles habla de que en la sociedad unos deben gobernar y otros ser gobernados, lo que era imprescindible y provechoso. • Sin embargo, algunos como Lucrecio esbozaba ideas sobre el fin del mundo o los pitagóricos que con su teoría de los ciclos decían que uno inicia todo de nuevo y termina por una catástrofe. • Las luchas por la libertad del hombre en contra de la explotación dan paso a otras explicaciones gracias al pensamiento social (actitud consciente del hombre ante su realidad). Edad Media: domina el cristianismo y se niega la idea de cualquier cambio por voluntad de los hombres. • San Agustín: la historia está determinada por dios y la esclavitud es un plan divino. • Tomás de Aquino: sociedad se basa en la desigualdad y debe resignarse, es voluntad de dios y así será siempre. Edad Moderna: Maquiavelo, los intereses y deseos de los hombres es la fuerza motriz de la humanidad. Abrió el camino de la Ciencia Política ya no HISTORIA basada en dogmas religiosos sino en la observación de los hechos. DELPENSAMIENT • 1748, Montesquieu “El Espíritu de las leyes”, gran importancia a las condiciones geográficas, terreno y clima, en el desarrollo de la sociedad. Proclama O SOCIAL el comercio entre países. • Ilustración: diferencia organización social o sociedad civil de la organización política que es el Estado. • Rousseau: hay que perfeccionar el Estado para hacer prevalecer los intereses públicos sobre los privados. • Hegel: critica ideas del desarrollo lineal, dice que el cambio es la fuerza motriz de la sociedad. • Marx y Engels: la fuerza motriz de la historia son las masas. “La teoría se convierte en fuerza material tan pronto como se apodera de las masas”. Destacan la necesidad de la organización política de la clase obrera y su partido. El desarrollo social se basa en el desarrollo de las fuerzas productivas y en el cambio de las relaciones de producción. • Liberalismo: idea del progreso ilimitado en libertad e igualdad del individuo. • Después de la caída del socialismo prevalecen los valores de libertad, democracia e individualismo.

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