En segundo lugar, en cuanto a la organización espacial, el templo de Luxor se desarrolló sobre

Los templos son las edificaciones más importantes en el Imperio Nuevo de Egipto y del Imperio romano, ya que eran el lugar dedicado al culto de un Dios. En el caso Egipto, estuvo consagrado a Amón, mientras que en el romano se dedicó a varias divinidades.  Ambas incluían a las máximas autoridades divinizadas, el faraón en el caso del primero y el emperador en el segundo. Por ello, estos edificios poseen características monumentales, alcanzando grandes proporciones que reflejan sus poderes, además asumen significados cósmicos gracias a su gran escala. A continuación se hará un análisis crítico y comparativo del templo egipcio y romano utilizando el templo de Amón en Luxor y el Panteón romano como unidad de análisis.

Como primer punto de análisis se tiene a la ubicación y acceso. Por un lado en templo de Luxor estaba ubicado en la antigua Tebas  a las orillas sur este del río Nilo, el cual era su eje orientador, ya que para ellos “la orientación suponía la relación  del hombre con la bóveda celeste”. 1  A su vez su acceso principal se daba por el dromos, una avenida procesional con carácter sagrado, la cual estaba en este caso marcada por androesfinges. Por otro lado el Panteón se ubicaba en Roma y su acceso “era tópico: un foro cerrado largo y estrecho en cuyo extremo sur se erigía un frente de templo común”.2 Pues bien, en ambos es común la presencia de un espacio previo antes de acceder al edificio en sí, ya que de esta manera el público podía apreciarlo. Por ejemplo, en el caso del templo de Luxor lo que se observaba era una fachada monumental, maciza y sencilla que da la impresión de robustez y reposo, mientras que en el Panteón, una caja rectangular adosada a un gran  cilindro cuya cúspide concluye con una semiesfera. Sin embargo una diferencia es que en uno el acceso es sagrado, debido a que seguía la línea de la avenida del otro templo dedicado al mismo dios, mientras que el otro es de carácter público, dado que importantes espacios comunes se ubicaban en torno de él. (Fig.1)

En segundo lugar, en cuanto a la organización espacial, el templo de Luxor se desarrolló sobre

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 PEREIRA, José, “Introducción a la historia de la Arquitectura”, Editorial Reverté, Barcelona, España 2005, p.31

2 KOSTOF, Spiro. ”Historia de la Arquitectura, 1”, Alianza Editorial, Madrid, España, 1988, p.378

un eje lineal, “a semejanza de un oasis longitudinal, axialmente organizado y ortogonalmente estructurado”. 3 Adicionalmente tenía una secuencia tripartita. (Fig.2) Esta constaba de un patio abierto, antecedido por un pilono con grabados de batallas y conquistas del faraón, y servía como barrera monumental entre el espacio sagrado y profano; la sala hipóstila, la cual poseía un conjunto de columnas agrupadas densamente y estaba techada; por último estaba el santuario, un espacio pequeño y oscuro precedido por diferentes salas que iban disminuyendo de  tamaño. Mientras tanto el Panteón se desarrolló “mediante un pórtico rematado por un frontón triangular y elevado sobre una pequeña escalinata “ 4, además se articuló en tres hileras de columnas corintias que formaban tres naves, la central y la más ancha que marcaba  un eje longitudinal era el pronaos, luego esta precedía a la naos, un gran espacio de forma circular  a manera de un tholos, y por ultimo las dos naves laterales del pórtico con dos exedras que albergaron las estatuas de Agripa y Augusto, constituían el espacio final. En este punto cabe resaltar  que el templo de Luxor tiene la idea de una secuencia, “sucesión ordenada de los espacios relacionados de modo de la ciudad de los vivos y los muertos.” 5 Además  esta sucesión espacial, que es cada vez más pequeña y oscura, no provoca la impresión de espacialidad, ya que se quiere resaltar la forma singular de la columna. En cambio en el Panteón “uno se siente rápidamente envuelto por el sentido de una extraordinaria enormidad del espacio. Un espacio que siempre se alarga, pero que siempre se relaciona unitariamente con su centro.” 6

Finalmente, en relación al sistema constructivo, el templo de Luxor emplea la piedra como material constructivo y usa un sistema adintelado, muestra de ellos se observa  en la sala hipóstila, en donde las hileras de columnas papiriformes rematadas en ábacos cuadrados se asientas en basas redondas y soportan las vigas de la cubierta a modo de dinteles porticados, a  unión viva, confiando  en  sus  masas. Así mismo los muros usados eran  de  gran  espesor y [pic 2]

3 PEREIRA, José, “Introducción a la historia de la Arquitectura”, Editorial Reverté, Barcelona, España 2005, p.40.

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