Ernesto Treviño Villarreal Evaluación Del Aprendizaje De Los Estudiantes Indígenas En América Latina. Desafíos De Medición E Interpretación En Contextos De Diversidad Cultural Y Desigualdad
Enviado por dulce135 • 18 de Mayo de 2014 • 1.624 Palabras (7 Páginas) • 1.248 Visitas
Por otro lado, concibiendo
la equidad desde el enfoque modernizador, los exámenes estandarizados
tienen un papel importante, dado que miden las habilidades y conocimientos
que los estudiantes necesitarían para aumentar sus posibilidades
de movilidad educativa y social.
Como consecuencia,
los estudiantes necesitan adquirir los conocimientos y valores de
la cultura dominante, que en este caso es modernizadora.
se estima que en América Latina existen
alrededor de 400 grupos étnicos y lingüísticos, lo que habla de la
heterogeneidad cultural en la región
Tipos de exámenes
Los exámenes pueden clasificarse en dos grandes tipos de acuerdo con las
consecuencias que dichas pruebas tienen en la vida de los estudiantes u
otros actores educativos. Por un lado, existen sistemas de evaluación donde
los resultados en los exámenes estandarizados tienen escasas o nulas
consecuencias (low-stakes) para los actores educativos (estudiantes, docentes
o escuelas). En estos casos, la evaluación cumple propósitos informativos.
Por otro lado, existen sistemas de evaluación en donde los resultados
de las pruebas se utilizan para castigar o incentivar a los actores educativos
(high-stakes) (Cizek, 1998; Ravela, 2001).
E.U La efervescencia
de los exámenes para la rendición de cuentas tuvo su corolario en
el paquete de reformas denominado No Child Left Behind (que ningún
niño se quede atrás) que inició en diciembre de 2001 e impuso a los
estados de la Unión Americana el requisito de aplicar pruebas de alto
impacto a estudiantes de educación básica y media. Esto bajo la lógica de
que la evaluación con consecuencias motivará a los docentes, mejorará la
gestión de las escuelas y el aprendizaje de los alumnos (
Dependiendo de las consecuencias que tienen los resultados de los exámenes,
las poblaciones indígenas pueden encontrarse en, al menos, dos
casos. En primer lugar, en un ámbito de medición de nulas consecuencias,
los alumnos indígenas podrían ser estereotipados como incapaces de transitar
exitosamente en el sistema educativo; debido a que exhiben rendimientos
más bajos que la población no indígena, tal como se expuso en la
introducción. En segundo lugar, en ambientes donde los exámenes tienen
altas consecuencias, sus resultados podrían limitar las oportunidades educativas
de los alumnos indígenas.
Finalmente, las pruebas también pueden dividirse en dos grupos según
el contenido que cubran. El primer grupo está constituido por aquellas
con referencia a currículo, cuyo objetivo es medir el aprendizaje que han logrado los alumnos en cuanto un currículo predeterminado. El segundo
grupo corresponde a las pruebas sin referencia a currículo, que comúnmente
están diseñadas en torno a criterios establecidos por expertos en
distintos campos, quienes definen las habilidades, competencias y/o conocimientos
que los estudiantes deberían de poseer.
Tensión entre la creciente importancia
de los exámenes estandarizados y el reconocimiento de la diversidad
En América Latina, los exámenes de ingreso también inciden en las
oportunidades educativas se aplican, en muchos países, para el ingreso a la
educación media y superior, y se constituyen en filtros que dejan a un
número importante de estudiantes sin oportunidad de acceder a estos niveles
educativos. Por ejemplo, las instituciones mexicanas de educación
media y superior han usado tradicionalmente exámenes de ingreso para
seleccionar a los estudiantes. Asimismo, desde la creación del Centro Nacional
de Evaluación para la Educación Superior (CENEVAL), distintas
universidades públicas en los estados utilizan los mismos exámenes de ingreso
En resumen, los exámenes estandarizados parecen
afectar las oportunidades educativas de los estudiantes principalmente cuando
son usados para seleccionar a aquellos que pueden acceder a los niveles de
educación media y superior.
Los exámenes de ingreso podrían entenderse como un filtro piramidal
de desigualdades educativas, en el cual los miembros de la cultura dominante
alcanzan con facilidad mayores oportunidades, mientras que los de
culturas minoritarias son marginados desde las etapas iniciales.
El Laboratorio
Latinoamericano de Evaluación de la Calidad de la Educación (LLECE) de
la UNESCO, el Programme for International Student Assessment (PISA) de la
OCDE y el Trends in International Mathematics and Science Study (TIMSS)
de la IEA son tres ejemplos sobresalientes de proyectos internacionales de
evaluación que han despertado el interés de la comunidad educativa mundial.
En el caso del LLECE los exámenes fueron
sometidos a un proceso de consenso entre los países participantes en
el que se identificaron contenidos curriculares coincidentes en los 13 países
involucrados en el proyecto. Una vez concluido el proceso de consenso,
las pruebas fueron certificadas por expertos externos (LLECE, 1998).
Estas pruebas fueron traducidas al portugués para su aplicación en Brasil,
que también participó del proceso de consenso. El estudio de PISA tradujo
y adaptó los exámenes para asegurar que éstos midieran los constructos
que pretendían evaluar en cada uno de los países participantes. Análisis
estadísticos y consultas con expertos fueron las dos fuentes principales de
información para la adaptación de los exámenes. El estudio de PISA consideró,
entre otras cosas, la equivalencia de constructos entre las diferentes
culturas para la adaptación cultural de las pruebas (Grisay, 2003;
McQueen y Mendelovits, 2003). El TIMSS llevó a cabo procedimientos
de ajuste de las pruebas para maximizar su comparabilidad a través de
los distintos países participantes; para ello se contrataron traductores
calificados y se llevaron a cabo procesos de revisión de este trabajo en
cada país (Maxwell, 1996).
Situando el fenómeno dentro del campo de la psicología transcultural
El uso de exámenes estandarizados para medir el aprendizaje en comunidades
indígenas da una perspectiva adicional de la tensión entre los paradigmas
etic (visión desde afuera) y emic (visión desde dentro), que ha estado presente
en el seno del campo de la psicología transcultural
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