Escuelas de Interpretación Histórica

Escuelas de Interpretación Histórica

1. ESCUELA POSITIVISTA

• Representada por Leopold Von Ranke. Él afirmó que la Historia no sólo es reunir y acoplar hechos. Se trata de comprenderlos y explicarlos.

• En ella, se analizan todos los fenómenos, incluidos los sociales, desde una perspectiva científica, la cual se basa en la experiencia para saber qué pasa en la realidad.

• Se utiliza de forma invariable el método científico y técnico objetivo.

• Pretende trabajar y ordenar datos de la forma más realista posible sin nunca interpretarlos.

• Su base principal son las fuentes escritas.

• Creen firmemente en la importancia de los individuos y consideraban a la Historia como algo estático que sólo podía ser modificada cuando aparecían poderosas voluntades halladas exclusivamente en los grandes personajes.

• En México, la corriente tuvo alto impacto en los ideales sobre los que se fundó la Escuela Nacional Preparatoria y las distintas oleadas intelectuales de la UNAM.

2. ESCUELA HISTORICISTA

• Representada por Wilhelm Dilthey.

• Él sugería separar las ciencias de la naturaleza (ciencias exactas) y las ciencias del espíritu (ciencias sociales y humanidades), encontrándose la Historia en esta última.

• Esta escuela propone interpretar los fenómenos humanos como un producto de la Historia.

• Es visible en tres grandes campos: filosofía, historia y estética.

3. ESCUELA MARXISTA

• Representada por Carlos Marx, quien aseguró que la lucha de clases es el motor de la Historia.

• También llamada Escuela del Materialismo Histórico, resulta de la suma entre la dialéctica hegeliana y los ideales de Marx.

• Establece que todos los acontecimientos considerados históricos han sido consecuencia de la lucha entre las tesis y antítesis sociales: la clase dominante y la clase dominada.

4. ESCUELA DE LOS ANNALES

• Tuvo cuatro generaciones:

Durante la primera generación, estuvo representada por Lucien Febvre, fundador de la revista francesa Annales d’Histoire Économique et Sociale (Anales de Historia Económica y Social). Durante la primera, Febvre usó el materialismo histórico para proponer una historia-problema y así abandonar la, hasta entonces, historia-narración.

En la segunda generación, la revista cambió su nombre a Annales. Economías. Sociedades. Civilizaciones y fue representada por Fernand Braudel.

Se destacó la importancia de los factores socio-económicos en la historia. Se sugirió que cada cultura pertenece a contextos históricos específicos, debiendo investigarlos apoyándose en la Geografía, la Sociología o la Economía.

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