Europa, modernidad y eurocentrismo

Silvia Juliana Vera Gaviria.

Comentario textos: “Europa, modernidad y eurocentrismo”. “America Latina: el extremo occidente”

En primer lugar, cuando hablamos de Europa en el texto “Europa, modernidad y eurocentrismo” de Enrique Dussell, vemos que la mitología europea viene de oriente y su contenido se instala como algo completamente distinto al concepto de Europa “definitiva” (la Europa moderna), y no hay que confundirla con la Europa futura; ésta, se situaba al norte de Macedonia, y al norte de la Magna Grecia en Italia, y la europa moderna estaba ocupada principalmente por lo “bárbaro”, de manera que, posteriormente, Asia (que era una provincia del imperio romano: sería la actual Turquía) o África (Egipto) eran las culturas más desarrolladas en ese entonces. Lo que es ahora la Europa “moderna” (hacia el norte y el oeste de Grecia) no es la Grecia originaria. En segundo lugar, lo “occidental” será el imperio romano que habla latín (cuya frontera oriental se sitúa aproximadamente entre la actual Croacia y Serbia), que ahora contiene al África del Norte. Lo “occidental” se opone a lo “oriental”, al imperio helenista, que hablaba griego. En lo “oriental” está Grecia, Asia y los reinos helenistas. En tercer lugar, Constantinopla o el imperio romano oriental cristiano, se enfrenta al mundo árabe musulmán, que en ese momento se econtraba en una época favorecedora y en crecimiento, cabe resaltar igualemente que la influencia griega no se ve directamente en la Europa latino occidental, sino más bien, con el mundo latino romano occidental cristianizado.  En cuarto lugar, la Europa latina medieval se enfrenta igualmente al mundo árabe-turco. Europa se distinguió de África por primera vez y las cruzadas son el primer intento de la Europa latina de imponerse en el Mediterráneo Oriental, pero fracasan, y con ello la Europa latina sigue siendo una cultura periférica, secundaria y aislada por el mundo turco y musulmán, que domina geopolíticamente desde Marruecos hasta Egipto, la “universalidad” musulmana es la que llega del Atlántico al pacífico. La Europa latina se halla como una cultura periférica y nunca ha sido hasta ese momento “centro” de la historia; ni siquiera con el imperio romano, cabe resaltar que en la vision del mundo en ese entonces ningun “universalidad” había sido tan amplia como la musulmana en el siglo XV.                                                                            En quinto lugar, en el renacimiento italiano, especialmente después de la caída de Constantinopla, comienza una fusión que hasta el día de hoy marcaría el rumbo de la historia: lo Occidental latino se une con lo griego Oriental, y enfrenta el mundo turco, naciendo así la “ideología” eurocéntrica del romanticismo. Siendo así, la secuencia que nos muestra el texto de: Mundo griego→Mundo Romano pagano y cristiano→Mundo Cristiano Medieval →Mundo Europeo Moderno es hoy la tradicional. Se consolidó entonces así la Europa latina del siglo XV, influenciada principalmente por el mundo musulmán, y periférica  en el extremo occidental del continente euro-afro-asiático.

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