GARCILASO ESCRIBE COMO INDIO: EL CONCEPTO Y LA FUNCÍON DE LA ESCRITURA INCAICA EN LOS COMENTARIOS REALES DEL INCA GARCILASO DE LA VEGA

ANALISIS  DE  ENSAYO

GARCILASO ESCRIBE COMO INDIO: EL CONCEPTO Y LA FUNCÍON  DE LA ESCRITURA INCAICA EN LOS COMENTARIOS REALES DEL INCA  GARCILASO DE LA VEGA

El presente análisis está referido al ensayo de Michael Karl Schuessler, titulado : GARCILASO ESCRIBE COMO INDIO: EL CONCEPTO Y LA FUNCÍON  DE LA ESCRITURA INCAICA EN LOS COMENTARIOS REALES DEL INCA  GARCILASO DE LA VEGA, trabajo en el cual el autor trata de explicar cómo entendía el Inca Garcilaso de la Vega, el concepto y la función de la escritura incaica a la luz de lo escrito por Garcilaso en su Obra “Comentarios Reales”, en su condición de recopilador y escritor de hechos históricos de la Época Incaica, es decir en su condición de Cronista. Nuestro trabajo está conformado por tres partes fundamentales, ésta introducción, el análisis propiamente dicho, en el que tratamos de explicar la postura del autor y las conclusiones que a nuestro entender vienen a ser el resultado del razonamiento realizado por el propio autor.

Explica el autor que la visión de Garcilaso respecto de la función de la Escritura se entreteje con las referencias a la historia oral y los sistemas incaicos empleados para registrar el pasado, resultando que el cronista acaba considerándola como una escritura en términos Europeos. Garcilaso ve a la escritura Europea como un instrumento de la historia que se constituye en una herramienta cultural que sirve para eternizar los hechos de los hombres y la historia de los grandes imperios al servir como una suerte de memoria Colectiva inmutable y oficial. Garcilaso en este sentido contrapone a las culturas letradas y las culturas americanas iletradas. Asi, podemos afirmar que desde el principio de su obra el Inca desarrolla en forma consiente un proyecto retórico cuya meta es prestarle al discurso oral andino, que escucha de su tío y que el transcribe, el valor de texto historiográfico Europeo. Esto como resultado del aprovechamiento de las virtudes inmediatas del hablar así como de las posibilidades y obvias ventajas de los textos escritos. Filosóficamente Garcilaso se vé influenciado por la escuela neoplatónica medieval-renacentista, la misma que descansa en los razonamientos socráticos quien consideraba a la escritura como un remedio para la memoria y la sabiduría, como producto de esta influencia el Inca señala que los españoles no entienden la lengua ni los métodos que los Incas desarrollaron para conservar la menoría y por lo tanto jamás podrían comprender la historia de su cultura materna. Esto demuestra que para Garcilaso la relación entre lengua y escritura es fundamental considerando al lenguaje como un criterio para juzgar el desarrollo de la cultura humana.

Garcilaso, plantea que los incas estuvieron al borde de la escritura en términos europeos es decir de contar con un alfabeto fonético.

Garcilaso en su obra elabora un discurso perfecto que constituye la consolidación de la historia y la de la tradición oral, logrando de esta manera reivindicar las tradiciones de su cultura materna para incorporarlas en el sistema retórico imperante en Europa con lo cual trasciende estos dos modelos discursivos para llegar a una formula absoluta de la escritura, la misma que no se cierra herméticamente como un texto escrito sino que permite el cuestionamiento y la aclaración. Es decir logra consolidar a lo largo de su obra estos dos aspectos, lo escrito y lo oral. El historiador siente una necesidad de reivindicar su realidad tanto biológica como cultural, a través de la síntesis que ensaya

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