HISTORIA DEL ARTE LATINOAMERICANA BREVE.

TRABAJO PRACTICO HISTORIA II

CATEDRA EX MACCHI

Alumno Rodrigo M.A. Altamirano Almada

Segundo cuatrimestre 2016

Docente Andy

 VANGUARDIAS: DADAISMO / SURREALISMO

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> OBRA  – “Panajedrez”

> AUTOR  – Xul Solar

> DATACIÓN  - Década del ´30

> COLECCIÓN - Museo Xul Solar

Entre sus obras, Xul Solar crea lo que hoy conocemos como Panajedrez.  Se trata de un damero de 12 casillas de lado con una serie de piezas cilíndricas muy simpáticas que están coloreadas y tienen rostros. Con sus piezas se pueden crear palabras en “Panlengua”, un segundo lenguaje inventado por Xul Solar destinado a unir América, Europa y Asia, componer música, hacer presagios astrológicos, etc.

En relación a lo que señala Argán en el texto “La época de los Funcionalismos”, podemos vincular esta obra de Xul Solar primeramente con la vanguardia DADAISTA, en el sentido que el Panajedrez es, dicho por el propio autor, un juego en el que nadie pierde y todos ganan y del cual el era el campeón mundial.  Su valor de mercado es nulo. No es concebido como una pieza para ser reproducida y vendida sino para ser entendida y generar una experiencia en el público, despertar algún tipo de sensación en el otro, ya sea de regocijo o de conflicto.

Se relaciona con el Dada  en cuanto a que el su arte se sirve de materiales y técnicas de producción industrial pero evitando utilizarlas en los modos habituales.

También pueden generarse nuevos vocablos y palabras a través de lo que Xul Solar llamaba el “Panalenguaje”, una lengua creada por el mismo con la finalidad de unir todos los países de América Latina. Así queda en evidencia que es un objeto cuyo valor de mercado es cero al igual que las obras dadaístas.

Basándonos en el mismo texto, podemos relacionar esta obra con la vanguardia SURREALISTA, dado que en las obras de Xul Solar el elemento psicológico está presente de una forma constante. Basa sus obras en visiones o percepciones propias de cómo seria el mundo, creando sus propios lenguajes y códigos. Toma elementos de la astrología para codificar sus mensajes.

Se relaciona con el SURREALISMO en cuanto a la sin razón. Es extremista, revolucionario y contradictorio. Esto sumado a la afición de Xul Solar por la astrología, podemos decir que está íntimamente relacionado con los aspectos inconscientes del arte y es allí donde Xul Solar tomo e punto de partida al crear esta obra cuya explicación es difícil de dar hasta para algunos contemporáneos a él:

Leopoldo Marechal ha señalado sobre el Panajedrez:

…”El Panajuego, etimológicamente significa el juego total, o el juego por esencia y excelencia. Muchas veces, al oír las explicaciones que nos daba Xul en su tentativa de enseñarnos las reglas de aquel juego increíble, me preguntaba yo qué metafísica razón lo había lanzado a su empresa lúdica”…

Así mismo Jorge Luis Borges ha comentado su experiencia:

…”El Panjuego, era un juego que era muchísimas cosas a la vez; años después de la muerte de Xul Solar leí un libro en el cual se juega un poco, con mucha timidez y demasiada amplitud, con demasiada extensión, con esa idea de un juego universal, pero se ve que el autor está aludiendo a la música simplemente; en cambio, el juego de Xul estaba hecho de tal modo que, al hacer una jugada, uno al mismo tiempo fijaba un horóscopo, componía un verso, decía palabras en uno de los dos idiomas inventados por él, es decir, el jugador era un dios múltiple. Ahora, yo nunca entendí ese juego, porque el pensamiento de Xul siempre iba dejando atrás la explicación del juego”…

También se puede relacionar con lo mencionado por W. Benjamín en “La obra de arte…” en cuanto a la reproductibilidad técnica y el aura. La noción de aura en el arte es lo que la hace única e irrepetible en el mundo. Con la llegada de la imagen este aura entra en crisis. Podemos decir que en esta obra de Xul Solar, lo que se busca es destruir el aura de la obra, ya que se busca lo inútil, una degradación del material al igual que el movimiento Dadaísta.

El Panajedez está concebido como un elemento donde el público pueda interactuar y esto se relaciona con lo que W. Benjamín señala en su texto, donde la pretensión del público masivo es acercarse a las cosas y adueñarse de ellas (democratización de las obras). Entra en juego aquí lo señalado por Lowe sobre la percepción y los diferentes momentos de la historia. Las experiencias cambian y esto genera que creemos nuevos contenidos.

Según Lowe esa necesidad de cercanía con los objetos es una característica típica de las sociedades de fines del siglo XIX  y es algo que no sucedió en ningún otra época de la historia. Implica una mezcla de los individuos y una relación con el objeto de arte completamente diferente.

Retomando lo señalado por W. Benjamín podemos hablar de la noción de aura en esta obra de Xul Solar porque apela a la inutilidad de su producción. Frente a la obra no existe el recogimiento ni la contemplación por parte del público. No hay impacto cultural como en el Futurismo. Apela a generar algo en el otro.

 SOCIEDAD DEL ESPECTACULO

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> OBRA  –  Film “King Kong”

> DIRECTORES – Merian C. Cooper y Ernest B. Schoedsack

> DATACIÓN  - 1933

Esta imagen es un frame perteneciente al film “King Kong” producido en el año 1933 y se relaciona con el periodo que conocemos como “Sociedad del Espectáculo” por varios elementos.

Tomando como eje el texto de Debord podemos hablar de cómo el espectáculo, tomado desde la perspectiva del autor, no es solamente un elemento de control, sino que funciona como el resultado de un modelo de producción.

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