Historia De Lamas

MONOGRAFÍA

“RECUPERACIÓN Y CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA CIUDAD DE LAMAS, 2014”

AUTOR

HILBER PINEDO MENDEZ

TARAPOTO

2014

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo monográfico se refiere a una de las formas del patrimonio cultural que es parte del modo de vida del poblador lameño y tiene sus raíces en la historia de la ciudad, desde su creación como asentamiento poblacional, pasando por las diversas etapas de consolidación como ciudad; el trabajo incluye al centro poblado, “Comunidad Quechua Wayku”

Sin embargo los constantes procesos migratorios han traído interrelaciones culturales que han ido desplazando las costumbres ancestrales y poco se ha hecho desde las instituciones del Estado para conservarlos, mucho menos para recuperarlos.

En el contenido de la monografía, se parte de conceptualizar el término patrimonio cultural y su clasificación para identificar el tipo inmaterial, al que se refiere el trabajo. A partir de esta ubicación teórica, se describe las formas de expresión de la población lameña, que constituyen parte de su patrimonio, como la expresión oral, las manifestaciones artísticas y culturales, la rituales que aún subsisten, las festividades más importantes, las habilidades artesanales; asociado a toda esta expresión las actitudes relacionadas con el cuidado de la naturaleza, porque tiene que ver con la expresión de su cultura. Además el trabajo se complementa con algunas propuestas relacionadas con la necesidad de normar los procesos de recuperación y conservación del patrimonio cultural inmaterial.

El autor

ÍNDICE

Pag.

1. PATRIMONIO CULTURAL, CONCEPTO Y TIPOS 4

2. LA EXPRESIÓN ORAL DEL POBLADOR LAMEÑO. 6

3. VALOR PATRIMONIAL DE LA EXPRESIÓN ARTÍSTICA-CULTURAL 9

4. FESTIVIDADES Y COSTUMBRES 10

5. TÉCNICAS ARTESANALES TRADICIONALES. 18

6. ALTERNATIVAS NORMATIVAS PARA LA RECUPERACIÓN Y CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO 19

BIBLIOGRAFÍA 23 

1. PATRIMONIO CULTURAL, CONCEPTO YTIPOS

El concepto de patrimonio cultural, ha sido definido por diversos autores, Fontal (2003)lo define como la propiedad en herencia, como selección histórica, como sedimento de la parcela cultural y como conformador de la identidad social. Por su parte, González-Varas (2000) ha limitado la categorización de monumento artístico sólo a aquellos objetos los que se concede un valor y un significado articular y distintivo, quelos diferencian de otro tipo de objetos. En esta misma línea Ballart (1997) ha definido los tipos de valores que pueden otorgarse a los bienes culturales, dividiéndolos en tres grandes categorías: valor de uso, valor formal y valor simbólico-significativo.

En el campo del Derecho, se concibe a patrimonio cultural como la legislación de las formas de propiedad, transmisión, protección y control político de los bienes culturales

A partir de estas concepciones podemos resumir que el patrimonio cultural es el conjunto de manifestaciones u objetos nacidos de la producción humana, que una sociedad ha recibido como herencia histórica, y que constituyen elementos significativos de su identidad como pueblo. Tales manifestaciones u objetos constituyen testimonios importantes del progreso de la civilización y ejercen una función modélica o referencial para toda la sociedad, de ahí su consideración como bienes culturales. El Patrimonio Cultural como producto de la creatividad humana, se hereda, se transmite, se modifica y optimiza de individuo a individuo y de generación a generación.

Existen diversas formas de clasificar al patrimonio cultural, sin embargo partiendo de la concepción que es el conjunto de bienes tangibles e intangibles, que constituyen la herencia de un grupo humano, que refuerzan emocionalmente su sentido de comunidad con una identidad propia y que son percibidos por otros como característicos, entonces este patrimonio se puede subdividir en tangible y no tangible.

El Patrimonio Tangible está constituido por objetos que tienen sustancia física y pueden ser conservados y restaurados por algún tipo de intervención; son aquellas manifestaciones sustentadas por elementos materiales productos de la arquitectura, el urbanismo, la arqueología, la artesanía, entre otros.

El Patrimonio Intangible lo constituye el conjunto de elementos sin sustancia física, o formas de conducta que procede de una cultura tradicional, el cual se transmite oralmente o mediante gestos y se modifica con el transcurso del tiempo a través de un proceso de recreación colectiva. Son las manifestaciones no materiales que emanan de una cultura en forma de:

• saberes (conocimientos y modos de hacer enraizados en la vida cotidiana de las comunidades),

• celebraciones (rituales, festividades, y prácticas de la vida social),

• formas de expresión (manifestaciones literarias, musicales, plásticas, escénicas, lúdicas, entre otras) y

2. LA EXPRESIÓN ORAL DEL POBLADOR LAMEÑO.

El idioma nativo de Lamas es considerado como el Quechua Lamista, que en muchos pobladores de la comunidad nativa se expresa como una mezcla del quechua con el castellano, esto es producto de su tradición histórica, ya que Lamas, es una de las ciudades más antiguas del oriente peruano, su población data de tiempos inmemoriales empezando con los primeros pobladores primitivos que llegaron en oleadas migratorias establecidos en varios lugares de lo que hoy es San Martín, entre los grupos étnicos que abarcaron esta parte de la selva están los caribes, los tupí-guaraníes y los arahuacos. Dichos grupos se adaptaron a su nueva forma de vida y esto se aprecia en los diferentes tipos de manifestaciones culturales encontradas y conservadas en la actualidad.

Lamas registra en su historia haber sido conquistada dos veces. La primera fue por los aguerridos Pocras y el grupo de los Hanan Chancas, quienes al ser derrotados supuestamente en la batalla de Yahuarpampa por las tropas del inca Pachacútec en 1438 y conquistados sus territorios originarios como Ayacucho, abandonaron su territorio y se internaron en la selva pasando por varios pueblos o clanes familiares diseminados por estas zonas a quienes se sometieron con facilidad. En su trayectoria encontraron una zona propicia para ubicarse, la colina donde hoy se ubica la ciudad de Lamas. El general Ankoallo, líder de los pocras es considerado como fundador étnico del pueblo de Lamas que posteriormente fue capital de la comunidad.

Después

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