Hugonotes y católicos: el retrato de un conflicto ideológico

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Hugonotes y católicos: el retrato de un conflicto ideológico

     En la historia del Hombre se han  desencadenado diversas guerras, ya sea en el nombre de dios, de una ideología, o en nombre de cualquier otra causa. Es así lo que ocurre en la Francia de los siglos XV y XVI, donde una lucha religiosa se libró entre los católicos, quienes ``se dice de la iglesia cristiana que reconoce el magisterio supremo del papa, obispo de roma´´1 , y los protestantes  franceses denominados hugonotes, quienes eran definidos así por el siguiente hecho:

Su origen es alemán, proviene de la palabra eidgenossen, que significa gremio o colectividad que ha juramentado (confederados). Ella, al ser mal pronunciada por los franceses, devino en hugonote. Así era como se les calificaba a los protestantes de Ginebra que hicieron <> o <> contra el duque de Saboya y el obispo.2 

  Estos hugonotes, aparecen en Francia alrededor del año 1560, época en la cual se comenzaron a romper diversos esquemas del mundo medieval, hecho que favoreció a la proliferación de la reforma de Lutero y Calvino, pues un cambio en la ideología religiosa encajaba directamente con el cambio social que se comenzaba a desarrollar a partir de la colonización, esto era como una especie de símbolo que llamaba a un transformación de las formas trascendentales de vida, por ello hubo una gran aceptación de la doctrina protestante a grandes escalas en la sociedad francesa ``los hugonotes se volvieron numerosos y representaron una importante fuerza política que atrajo a nobles y otros personajes de importancia´´ 3. La reforma no significó nunca el querer dominar ni desplazar a la iglesia católica, pero dado que la fe católica, que en ese momento se consideraba como la única religión verdadera, no significaría más que otra forma no real de fe, hecho que los llevo a la negación de la reforma consolidando el catolicismo en los nobles y altos mandos, pues quizá con ello se difundiera un sentido de respeto y veracidad hacia la religión católica, fortaleciendo su posición dominante.

        Como se mencionó antes, ya se había realizado una ruptura con antiguos esquemas del mundo medieval, algunos relacionados con  ciertos, no todos, brutales actos de

1 Diccionario el pequeño Larousse ilustrado. Ediciones Larousse, México, 2008. pág. 217.

2  Walker, Joseph: Los hugonotes: una larga y amargada senda. Barcelona, edicomunicaciones, 1997. Pág. 58.

3 Careaga, Martin. La “santa “inquisición. México, 1998. Pág. 165

tortura a quienes fueron  acusados de herejía y falta al catolicismo. Es por ello que una reforma protestante que no era la práctica de alguno de los conceptos anteriormente nombrados,  significara alguna contrariedad para la religión católica, pues al fin y al cabo los hombres que profesaban esta nueva fe no abandonaban a dios por enseñanzas paganas, como podría conceptualizarse si se observa desde el contexto de aquella época. Aquí es donde entra en juego el ámbito social y político de aquella Francia del siglo XVI, pues lejos de todo lo mencionado anteriormente acerca de alguna  ofensa a la fe católica, los hugonotes comenzaron a desplazar cierta parte del poder de la iglesia católica, pues, al esparcirse en la sociedad como millones, ponían en peligro el poder y autoridad de la iglesia católica, pues ya no podrían ser silenciados como aquellas víctimas de la inquisición católica de hace tantos años atrás, ya que esta nueva fe comenzaba a ser socialmente aceptada, como dice Benlliure:``eran tantas las personas, pueblos y provincias enteras que abrazaban el calvinismo, que era imposible seguir con reuniones secretas en bosques y cavernas para invocar el nombre de dios´´ 4 .Es así que los católicos no tenían argumentos para acusar de alguna forma los hugonotes, y que conllevara a penas judiciales, no existían faltas en contra de la iglesia, es esta misma quien fue la causa de la aparición de la reforma, esta posee sus bases en la iglesia católica, pero expresando una forma de vida mucho más factible, y es esta una de las principales causas por las cuales el pueblo francés adopta esta nueva doctrina.

       Los católicos se resignaban a escuchar lo que los protestantes tenían que decir, pues como escribe Benlliure sobre Calvino:

Calvino suplica al rey que examine la confesión de fe de los reformados para que vea que están de acuerdo con la biblia y no les tilde más de herejes. Algunos aseguran que el rey no se dignó a leer la carta 5.

      Pues los católicos pretendían llevar el nombre de dios a lugares donde este nunca se había ido, simplemente que fue transformándose, adaptándose a una nueva sociedad cambiante. Aquí es entonces donde se da comienzo a los conflictos armados en Francia, pues las tensiones sociales acerca de la fe de los hugonotes, sirvió para que estos fueran tildados inclusive de traidores y portadores del mal en la sociedad por parte de los católicos

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