Indigenas

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

SABANETA EDO-BARINAS

BACHILLER:

Andrade Oswaldo

Valero Gabriel

Bariño Zenaida

Figueroa Yudith

VII semestre estudio jurídico

SABANETA , ABRIL 2012

INTRODUCCION

LA sociedad venezolana, valorando sus costumbres, creencias, cosmovisión, sentido colectivista de las tierras y todas sus aspiraciones, pues estas capacidades específicas constituyen el fundamento de su identidad cultural.

Esta exigencia responde al desarrollo progresivo de los derechos humanos a nivel internacional en materia de definición y protección de los derechos de los pueblos indígenas. Tal como señala Cómbelas, el hecho que los indígenas en Venezuela apenas alcance el 1,5% del total de la población, no implica que no se les deba dar un tratamiento acorde con las nuevas tendencias internacionales

En la actual Constitución de 1999 es de interés señalar que desde el inicio del proceso constituyente fue motivación constitucional, la incorporación de materias de sumo interés social, como lo son la protección de la familia, los derechos de los niños, niñas y adolescentes, el de las personas adultas mayores, las personas con discapacidades especiales, el derecho a la alimentación , resaltando la diversidad étnica y cultural, los pueblos y las comunidades indígenas, que integran el título III del texto constitucional.

El Capítulo fue denominado "De los Derechos de los Pueblos indígenas", cuyo texto final fue aprobado por un 71% de los votos de los asambleístas en el referendo del 15 de diciembre de 1999, fue vitoreada por los tambores de los grupos indígenas que permanecieron en pie de lucha en la sede del Congreso. En este sentido, el Capítulo VIII del Título III de la Constitución Bolivariana consagró de manera expresa todos los derechos colectivos que pueden ser considerados como propios, básicos y esenciales para los pueblos indígenas y que verdaderamente puedan constituir los espacios vitales que garanticen la supervivencia física y espiritual de los mismos, es decir, que sirvan para la preservación de su identidad cultural.

LAS CONSTITUCIONES VENEZOLANAS Y EL DERECHO INDÍGENA ANTES DE LA CONSTITUCION DEL 1990

Se considera que la primera Constitución formal de Venezuela es promulgada el 21 de Diciembre de 1811, dando así nacimiento a la primera república. En nuestra investigación encontramos algunas menciones de que esta constitución (1811) reconoció como ciudadanos en igualdad de condiciones, y el derecho sobre sus tierras tuvo un reconocimiento legal.

” Pero la realidad es que esta constitución no posee articulado alguno sobre el derecho indígena. Las reformas, enmiendas y posteriores constituciones tampoco establecen un marco jurídico elemental a favor de los pueblos originarios; por el contrario, leyes promulgadas en1844 y 1895 contribuyen al despojo de sus tierras. Es a partir de de las normas fundamentales de los años1909, 1945 y 1961, es cuando aparecen algunas consideraciones referidas a estos grupos sociales. Es el caso de la Constitución de 1909, sólo hace referencia de los indígenas al reglamentar el proceso electoral, excluyendo a aquellos que vivan en “estado salvaje” (Art.38).En la Constitución de 1945; Art. 56, (referente a la elección de diputados) expresa: "No se computarán en la base de población los indígenas no reducidos”. En 1946 se formula un marco jurídico escaso donde se reconoce las características de los pueblos indígenas, trayendo como consecuencia las modificaciones constitucionales referentes a su estructura sociocultural, marcando el inicio lento en pro de los derechos indígenas en el país. Ya en 1961, la constitución por primera vez observa algún grado la inclusión indígena pero no expresa Derechos específicos, su Art. 77 dice: "El estado propenderá a mejorar las condiciones de vida de la población campesina. La ley establecerá el régimen de excepción que requiera la protección de las comunidades de indígenas y su incorporación progresiva la vida de la Nación". Todos estos esbozos previos del derecho constitucional indígena serán visiblemente maximizados a partir de la asamblea nacional constituyente y la Constitución Bolivariana de 1999.

PLURALISMO CULTURAL ANTES DE LA CRBV DE 1999:

El reconocimiento formal y expreso que consagra los derechos de nuestros Pueblos Indígenas en la nueva Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, constituye sin lugar a dudas el mayor logro político y social del movimiento indígena venezolano. La alude vagamente cuando habla de “Constitución de 1961, la cultura es aludida en términos ya superado conservar y acrecer el patrimonio moral e histórico de la Nación

En su Art. 78, que establece el derecho al «acceso» a la educación y la cultura, y en el Art. 83, que plantea la obligación del Estado de fomentar la cultura y velar por la protección y conservación del patrimonio. Definitivamente, la constitución de 1961 no desarrollaba el concepto de cultura de la manera moderna, aun menos entender y mencionar el termino pluralismo cultural, aunque la sociedad durante su vigencia definitivamente era (y es) pluricultural y multiétnica. Tampoco existe en termino “pluricultural” en otras constituciones ni en la legislación anterior a 1999, casi como negando la existencia de la esencia étnico - social Venezolana.

La diversidad cultural, a pesar de ser un tema que traspasa los Estados latinoamericanos desde su misma conformación, no ha merecido una reflexión teórica ni análisis hasta, prácticamente, las últimas dos décadas. Las razones de esta falta de interés o abandono deben buscarse en una suma de diferentes factores. En Argentina, los pueblos originarios son numéricamente inferiores, lo que contribuyó a que se negara sistemáticamente su existencia, y con ella lo que representa su reconocimiento para los diferentes pueblos.

A ello pueden agregarse los procesos de exterminio a los que fueron sometidos, así como los procesos migratorios europeos que empujaron a construir un Estado alrededor de la idea de "crisol de razas" que -análogamente a los fenómenos migratorios que se produjo en Estados Unidos se fortalecía en la homogeneidad, y en la disolución de

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