Informacion Urbana Janne Jacobs y Ricardo Bofill

RICARDO BOFILL

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Después de realizar sus estudios de arquitectura entre Barcelona y Ginebra, Ricardo Bofill crea en 1963 el Taller de Arquitectura, un estudio compuesto por arquitectos, ingenieros, sociólogos y filósofos.

Bofill es uno de los máximos representantes del estilo posmoderno de la arquitectura contemporánea. En sus proyectos tiende a la formalización a partir de una idea de ciudad vertical. Sus iniciativas conceden gran trascendencia al uso de las nuevas tecnologías y son el resultado de un trabajo multidisciplinar.

Autor de una extensa obra teórica y galardonado con prestigiosos premios, en la trayectoria de Bofill destacan estudios de planificación urbana para ciudades como Praga, Madrid, Sevilla o Montpellier (Antigone) y edificios emblemáticos como el Palacio de Congresos de Madrid, el aeropuerto de Barcelona, el Teatro Nacional de Cataluña o el Donnelley Building de Chicago.

3Propuesta para la Cidade da Cultura

El proyecto de la Cidade da Cultura de Galicia, el nuevo obradoiro de Galicia, se define como una plaza-balcón sobre Santiago de Compostela, organizado según edificios distintos al largo de las calles.

Galicia, Sonimateca, Hemeroteca, Museo de la Comunicación, Auditorio y Ópera son edificios separados, formalizados a través de un gran colector ecológico que es el Monte Gaiás. La estructura armónica del proyecto está basada en una espiral construida sobre el número de oro, dos ejes perpendiculares y una trama cuadrada de crecimiento logarítmico. Los usos principales, proyectados como tipologías desestructuradas, conforman nuevos tipos espaciales, posibles gracias a que cada uno es independiente y está apoyado en el terreno.

La relación con la ciudad es física y visual. La Cidade da Cultura de Galicia es un espejo deformado y reinterpretado de los inmanentes que han configurado Santiago de Compostela. La plaza, las calles, los edificios emblemáticos y la arquitectura vernácula románica y barroca son la arqueoloxía sobre la que se proyecta una nueva modernidad. El concepto del proyecto permite una gran libertad y organicidad.

Un nuevo signo, un símbolo emblemático concebido a partir de la lectura de la ciudad histórica, de la relación con ella, de la apertura visual sobre Galicia, donde la arte, la cultura y la ciencia se relacionan a través de las tecnologías de la información y de la comunicación. Un lugar multidisciplinar y interactivo, a la manera de los conventos medievales, donde se conservaba y difundía el conocimiento.

JANE JACOBS

PERSPECTIVAS

Ciudades como ecosistemas.  Jacobs se acercaron a las ciudades como los seres vivos y los ecosistemas. Sugirió que con el tiempo, edificios, calles y barrios funcionan como organismos dinámicos, cambiando en respuesta a la forma en que las personas interactúan con ellos. Ella explicó cómo cada elemento de una ciudad - aceras, parques, barrios, gobierno, economía - funciones de forma sinérgica, en la misma forma que el ecosistema natural. Esta comprensión nos ayuda a discernir cómo funcionan las ciudades, la forma en que se descomponen, y cómo podría estructurarse mejor.

Desarrollo de Uso Mixto . Jacobs abogó por "uso mixto" desarrollo urbano - la integración de los diferentes tipos de edificios y usos, sea residencial o comercial, viejo o nuevo. De acuerdo con esta idea, las ciudades dependen de una diversidad de edificios, residencias, empresas y otros usos no residenciales, así como personas de diferentes edades utilizando áreas en diferentes momentos del día, para crear vitalidad de la comunidad. Vio ciudades como "orgánica, espontánea y desordenada", y considera que la mezcla de usos y usuarios de la ciudad como crucial para el desarrollo económico y urbano.

De abajo hacia arriba Planificación de la Comunidad . Jacobs impugnó el planteamiento de planificación tradicional que se basa en el juicio de expertos externos, proponiendo que la experiencia local es más adecuado para orientar el desarrollo de la comunidad. Ella basa su escritura en la experiencia y la observación empírica, observando cómo las políticas del gobierno prescritos para la planificación y el desarrollo son generalmente incompatibles con el funcionamiento de la vida real de los barrios de la ciudad.

El caso de la de mayor densidad . Aunque la teoría de la planificación ortodoxa había culpado de alta densidad para la delincuencia, la suciedad, y una serie de otros problemas, Jacobs refutado estas suposiciones y demostró cómo una alta concentración de personas es vital para la vida de la ciudad, el crecimiento económico y la prosperidad. Si bien reconoce que la densidad sola no produce comunidades saludables, que se ilustra a través de ejemplos concretos de cómo las densidades más altas producen una masa crítica de gente que es capaz de apoyar a las comunidades más vibrantes. En la exposición de la diferencia entre alta densidad y hacinamiento, Jacobs disipa muchos mitos sobre las altas concentraciones de personas.

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