LA HISTORIA

CW:

Usted ha hablado de los “silencios” de la historia, a usted le interesa esto…

¿Qué son los “silencios” de la historia? Tal vez podría contarnos dos o tres

“silencios” interesantes, ilustrativos de ésta idea….

MF:

Sí, los silencios de la historia, es todo aquello que la sociedad no quiere ver ni

quiere saber; lo que la ideología, en cierta forma hace triunfar.

Para dar un ejemplo simple: la ideología de la guerra fría tuvo como resultado que

en Europa no quisimos saber que fue la Unión Soviética la que aplastó al ejército

alemán... creímos que habían sido los americanos y no es verdad. Los americanos

sólo llegaron después de Stalingrado.

Antes de eso, había tal vez dos o tres barcos, tres carpas, pero en el fondo,

nada…

CW:

No es un silencio, es una mentira…

MF:

No; es un silencio, porque hoy en día si usted dice eso, la gente lo va a tomar por

un loco.

No es una mentira, es más que eso: es algo que fue completamente escondido.

Éste es un ejemplo simple, pero hay otras cosas que fueron ocultadas.

Por ejemplo, contrariamente a lo que se cree, los aliados perdieron la batalla

aérea porque perdían sus pilotos y no destruían las fábricas alemanas...

Las fábricas alemanas producían más aviones en 1944 que en 1942 y eso no se

dice; entonces, es ésta una mentira o un silencio… Usted puede elegir.

CW:

Siempre los vencedores escriben una historia…su propia historia.

MF:

Absolutamente, sí; hay silencios de la historia de todas las categorías, entonces

¿cómo reconocerlos?

Yo he descubierto un buen número de silencios. Observo que la historia es

fabricada en los centros neurálgicos... son los estados quienes fabrican la historia;

son los opositores al estado los que fabrican una “contra-historia”; la sociedad

misma se fabrica una y hay que buscar lo que esconde cada tipo de ellas.

CW:

¿Y cómo es posible escribir una historia que no sea una historia de

silencios?

MF:

Bueno, ¡yo he tratado de escribir una historia de silencios!

Un ejemplo interesante -como silencio y como tabú- es el emplazamiento que

ocupa el Papa.

En efecto, el Papa ha fundado siempre una parte de su poder y de su influencia

en el hecho de que Roma, en fin… los textos sagrados dicen que Pedro era…que

sobre esa piedra construiría su Iglesia y que el emperador Constantino le otorgaba

un territorio para asentar a la Iglesia.

Sin embargo, sabemos que esto es falso; jamás el emperador Constantino le

otorgó un territorio a la Iglesia…

Y el Papado engordó, creció y se transformó en un estado como los otros…

Y los Papas jamás han admitido que su poder descansara sobre una mitificación.

No fueron ellos quienes fabricaron la mitificación -eran los sacerdotes, aquí y allá-

, pero los Papas han vivido de esta mitificación.

Y fueron necesarios Lutero, el protestantismo, para que se dijera: ¡Pero si no es

verdad, si jamás Constantino!… y todo eso.

Luego, aquí tenemos un silencio que ha atravesado toda la historia y que ha dado

poder al Papado.

Este es un ejemplo simple, pero está lleno otros que podríamos contar…

Hablemos de los judíos…para darle un ejemplo interesante y que no es muy

conocido, a pesar de que es muy importante.

Muy a menudo hoy, los judíos creen que son los herederos de los judíos de

Palestina, de la Diáspora; que fueron expulsados de su territorio nacional en la

época del Imperio Romano.

Es verdad, pero es falso.

Es verdad para un 2% que lo son verdaderamente; pero la mayoría de los judíos

del Mediterráneo, de África del Norte, son beréberes que se convirtieron al

judaísmo.

Jamás vinieron de Palestina, -y aquellos de Europa central tampoco vinieron de

Palestina-; se trata de cázaros, de ávaros, de eslavos que se convirtieron, o su rey

se convirtió.

Luego, estos judíos no son judíos.

Entonces, el semitismo no tiene sentido y, sin embargo, es una leyenda que se

perpetúa.

Y un tema muy interesante que usted ha estudiado es cómo se les cuenta la

historia a los niños. Los niños siempre hacen preguntas difíciles y nosotros

aprendimos una historia hecha de silencios. ¿Cómo se les cuenta la historia

a los niños a través del mundo entero? Cuéntenos un poco sobre este

libro…

MF:

Ese libro nace de mi experiencia vivida: yo enseñaba en Argelia y allí, como

profesor, yo repetía la enseñanza oficial… Es decir, que Francia había

conquistado Argelia; que allí había sedentarios y nómades…que los nómades

impedían a los sedentarios trabajar; que la armada francesa pacificó eso…

Y un pequeñito árabe en la clase me hizo así…

Me dijo:”No, señor”.

Entonces yo estaba asombrado ¿por qué ese pequeño alumno de 13 años, me

decía a mí, su profesor, que no?

Entonces le pregunté: “¿Por qué me dices que no?”

Y el me dice: “Porque usted ha dicho que los nómades impedían a los sedentarios

trabajar. Los nómades somos nosotros, los del sur, el sur”…

Le respondí: “Sí, efectivamente…”

Y me dice:”No, no; nosotros, el sur, somos mucho más astutos”…

Entonces no comprendí lo que me quería decir con esa frase”somos mucho más

astutos”…

Y después, -un par de años más tarde- me di cuenta que muchos dirigentes

nacionalistas argelinos venían del sur…

Son más astutos, más activos con la cabeza. Y entonces, comprendí que los

habitantes del norte ,campesinos, habían sido invadidos por los romanos, por

Bizancio, por los vándalos ,los españoles , por los franceses…mientras que la

gente del sur, podía correr sobre sus camellos :los nómades… Entonces los

nómades son más astutos, evitan la conquista.

Y ahí comprendí que hay dos maneras de contar la historia: la historia vista por los

franceses y la historia vista por los árabes.

Y pienso que en Chile, la historia vista por los españoles y la historia vista por los

mapuches, no es la misma. Es de ahí que nació la idea

de buscar las diferentes maneras de analizar el pasado en cada sociedad. Y, el

gran cambio que hay, es que ese libro -que fue escrito hace unos 25 años- ya en

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