LA IDENTIDAD NACIONAL EN LA GLOBALIZACION

La identidad nacional en la globalización.

Después de realizar la lectura de los textos de Aguilar R., J. A., (2001:195-220); Ensoñaciones de la unidad nacional. La crisis de la identidad nacional en México y los estados Unidos; Villoro, L.,(1999:69-81) Del estado homogéneo al estado plural. (El aspecto político: la crisis del estado nación) y Vizcaíno (2004:65-102) El nacionalismo mexicano en los tiempos de la globalización y el multiculturalismo en los que ponen de manifiesto las evidencias que han generado un debilitamiento de la identidad nacional, es en primer lugar Antony D. Smith (1991, p 14) argumenta que la nación se ve definida como una población humana, que comparte un territorio histórico, con mitos y memorias en el tiempo, así como derechos y obligaciones comunes a todos los miembros.

De igual forma se argumenta que la crisis de la identidad nacional obedece a causas sociales, económicas y políticas en combinación con varios factores en un momento determinado.

A partir de la aparición del espectro del multiculturalismo se dan discusiones sobre el futuro de la identidad nacional, la balcanización revela la existencia de un profundo malestar cultural, síntoma de la inestabilidad que sufre la identidad nacional., del mismo modo existe un desequilibrio en el imaginario de la nación (el recordar y el olvidar).

El exceso de olvido nos convertiría en hojas desperdigadas, demasiada memoria, sería como plomo en nuestras alas, impidiendo el crecimiento, desarrollo y cualquier forma de movimiento activo.

Todo esto genera que las naciones se desinventen, el mito pierde eficacia y el símbolo queda hueco.

En los años 90´ principalmente durante el gobierno del presidente Carlos Salinas de Gortari se dieron diferentes acontecimientos que alteraron el sentido del nacionalismo mexicano, tal es el caso, la justificación de la iniciativa de reforma constitucional aduciendo a la realidad de las comunidades indígenas que vivían en condiciones distantes al bienestar y equidad, que la Revolución mexicana había elevado a postulados constitucionales.

Debido a la marginación social, cultural, económica y por no hablar español, los indios resultaban discriminados ante la justicia. El ejecutivo reconoció en las comunidades indígenas el analfabetismo, la mortalidad infantil y la desnutrición de tal manera que se reformaron algunos artículos centrales de la Constitución desplazando prácticamente a todos los referentes históricos del nacionalismo mexicano.

En la realidad la reforma solo atendía los obstáculos lingüísticos a la impartición de justicia, no era nada clara la forma a través de la cual este reconocimiento solucionaría el analfabetismo, la mortalidad infantil y la desnutrición.

El texto de enmienda introdujo repetidamente en la Constitución un nuevo sujeto colectivo de derecho “las comunidades indígenas” nada congruente a finales del siglo XX, cuando ese paradigma se encontraba quebrado.

Entonces se le da sentido a una nueva idea de mestizaje como elemento fundamental para la construcción de la identidad nacional, como un efecto unificador que tuvo un alto precio: engendró en la sociedad mexicana un racismo soterrado y vergonzante; a pesar de sus esfuerzos de incontables integracionistas dejó a importantes segmentos de la población, como los indígenas, los judíos, etc., en un limbo simbólico. Creyeron encontrar el camino de vuelta al paraíso, ilusión tranquilizadora para muchos.

El estado ha realizado diferentes acciones para tratar de enfrentar el fenómeno de la identidad nacional para poderlo fortalecer y levantar ante la Globalización, tales como la creación de organizaciones de la elite en el poder que tratan de determinar qué hacer, como hacer y cuando hacer, como lo es Mexicanos primero, también ha implementado el término de aldea global, profesionalización de la clase trabajadora, incorporación de procesos de calidad a través

...