La Educacion De Los Mayas Quches

CAPÍTULO I

LA EDUCACIÓN EN LOS PUEBLOS MAYAS Y MAYAS-QUICHES

LOCALIZACIÓN HISTÓRICA

Sobre el desarrollo de los pueblos del periodo que Morley denomina pre maya a su sistema agrícola, que va desde los años 317 a 987 y el nuevo imperio de 987 a 1697. Ocupando el Peten, Copan en Honduras y la Península de Yucatán en México. La ciencia solo ha descifrado su cronología, siendo un libro enmudecido Los Tableros del Templo de la Cruz, Palenque, Estelas de Copan y Quiriguá y los códices.

El llamado Viejo Imperio Palenque y Copán juntamente con Tikal florecen hasta el Siglo IX que por su dominio en las bellas artes fueron llamados los griegos del Nuevo Mundo. La cultura se desarrollo en los siglos X – XV, siendo la península de Yucatán una extraordinaria civilización como los centros de Chiichén Itza, Uxmal y Mayapán, códices y manuscritos después de la conquista, se puede mencionar el códice de Dresde, en Alemania, el Peresiano en Paris y el Tro-Cortesiano en Madrid, siendo de referencia estos para los ritos, temas religiosos, astronomía, agricultura, fechas memorables, entre los que se pueden mencionar los manuscritos de Chilam Balam de Chumayel, el Chilam Blam de Ixil y el Popol Vuh, haciendo referencia a concepciones cosmogónicas y mitológicas de la época anterior a la conquista.

Los mayas vivían en régimen del comunismo en transición del esclavismo, organizados en cuatro estamentos o capas sociales: Los Nobles, Los Sacerdotes, Los Plebeyos y Los Esclavos. Siendo la Nobleza los dominantes de donde salían los sacerdotes que se diferencia en sus ocupaciones, tales como las adivinaciones, rituales, los sacrificios, las observaciones astrológicas, etc. Los mayas solo recorrieron las etapas del Dominio del Fuego y el Invento de la Agricultura. Siendo de su desconocimiento el empleo de la rueda e instrumentos de metal, los metales eran objetos de cambio.

La base del pueblo maya en economía fue la agricultura, como el cultivo del maíz, frijol, el cacao, el chicozapote, el güisquil, la mujer se dedica al arte de tejer, comidas y bebidas, el hombre a la construcción de la vivienda adiestramiento para la guerra, su comercio era local el cual fue el trueque directo.

Su desarrollo cultural en la Astronomía, Matemáticas, Cronología, Escritura y Jeroglífica, el famoso calendario maya de gran conocimiento, la escritura se lleva en la corteza que asimila las hojas que formaron los códices, siendo empleado signos de su ideográfica de la escritura. El sacerdote interpreta mediante las creencias religiosas el destino de la persona con el día que le correspondía en el Tzolkin o año sagrado.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS

La educación estaba impregnada entre la religión y la agricultura, siendo la dirección de esta la familia, la religión y el pueblo, en la vida de un individuo se mencionan acontecimientos, cuando se da el nombre al Niño o Paal, llevado por primera vez a Horcajadas o Hetzmek, el rito de la pubertad o Caputzihil a la edad de 11 años. El sacerdote mediante el horóscopo indica la profesión que debe seguir el niño. La ceremonia de Hetzmek lleva al niño a horcajadas, nombraban a padrinos para cargar a los niños en su cadera izquierda, siendo las niñas cargadas a los tres meses y los niños a los cuatro. La ceremonia de la pubertad era a los 12 años y las jóvenes se consideraban casaderas, un anciano llamado Chac era quien auxiliaba al sacerdote en el acto. Tomando los mayas un ejemplo de la niñez, adolescencia y madurez que se ejecutaban en ceremonias religiosas.

La educación se desarrolla en los instrumentos de producción y el espíritu religioso, de carácter mimético y tradicional, diferencia entere habilidades de hombres y mujeres, inicio de la esclavitud siendo la educación una práctica de las clases dominantes.

EDUCACIÓN ASISTEMÁTICA DENTRO DE LA CONSTELACIÓN FAMILIAR

No ha existido dentro de los mayas una educación, siendo su desarrollo científico y artístico la función de incremento de la cultura, estando en manos de los sacerdotes. Su planificación no era regida ni supervisada por las clases dominantes. La educación en la familia era de preparación al trabajo, instrucción de ritos religiosos, y las normas de respeto y cortesía.

La educación dentro de la constelación familiar como dice Morley los mayas siendo gente jovial, burlona y amiga de divertirse. Solían adornarse de modo extraordinario, predilección por las cabezas aplanadas, en la cual los niños se les ponía una tabla, se perforaban la nariz, orejas, labios para colocarse objetos de oro, plata, jade, madera, concha, hueso, etc. La danza era primordial en conmemoraciones de orden particular, religioso o recreativo. Al exhibir vistosos trajes y danzas en las festividades a los dioses de la pesca y la caza.

La educación de la mujer se diferenciaba en la discreción y vergüenza al varón que tenían a aprender, como tejer, elaborar bebidas, comidas, limpieza, etc.

LA EDUCACIÓN ENTRE LOS MAYAS-QUICHÉS

ORIGEN MAYAS-QUICHÉS

A la llegada de los españoles que forman la actual república de Guatemala en 1524, encontrando una civilización de referencia del conquistador Hernán Cortes, siendo esta la de los quichés, el área geográfica de los zutuhiles agrupados alrededor de lago de Atitlán, la región occidental habitada por los mames. Actualmente Huehuetenango, San Marcos, Soconusco y el sudeste de Chapas. El descontó entre los cakchiqueles y quiches por parte de los hijos de Quicab provocan la emancipación y traslado a Iximché, estos pueblos se consideran emigrantes de la decadencia del Viejo Imperio Maya, el Popol Vuh, el Memorial de Sololá y Chilam Balam indican que los grupos provenían de Tula. Las tribus que se encaminaron a Guatemala pertenecían a los yaki o toltecas. Algunas tribus se establecieron en Tabasco y Campeche que emigran a Guatemala donde los encontraron los españoles divididos en Quiché, Cakchiquel, Tzutuhil, Kekchi, Mam, Pocomam.

LAS FUENTES DE INVESTIGACIÓN DE LA HISTORIA DE LOS MAYAS-QUICHÉS

Las fuentes generales son el Popol Vuh o libro del Consejo, el Memorial de Sololá o Anales de los Cakchiqueles y el Titulo de los Señores de Totonicapán, obras importantes para la investigación de la cultura. Dichos libros estuvieron ocultos por no ser destruidos en la época colonial del fanatismo religioso. También versiones de historiadores y cronistas posteriores a la conquista como La Verdadera y Notable Relación del Descubrimiento y Conquista de la Nueva España y Guatemala, por Bernal Díaz del Castillo, La Historia General

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