La Hegemonía Conservadora

La Hegemonía conservadora fue el período histórico en el que el Partido Conservador de Colombia se mantuvo en el poder de forma ininterrumpida durante 44 años. Se inició en 1886 cuando José María Campo Serrano, asumió la presidencia de la República de Colombia, en nombre de la Regeneración, liderada por Rafael Núñez, bajo la cual se promulgó la Constitución de 1886, de corte centralista y conservador. Dicha hegemonía se prolongó hasta 1930,1 cuando el conservatismo perdió las elecciones contra el candidato liberal Enrique Olaya Herrera.2

Presidentes de la hegemonía conservadora:

• José María Campo Serrano (1886-1887)Nota 1

• Eliseo Payán (1887)Nota 2

• Rafael Núñez (1887-1888)Nota 3

• Carlos Holguín Mallarino (1888-1892)

• Miguel Antonio Caro (1892-1898)

• Manuel Antonio Sanclemente (1898-1900)

• José Manuel Marroquín (1900-1904)

• Rafael Reyes (1904-1909)

• Ramón González Valencia (1909-1910)

• Carlos Eugenio Restrepo (1910-1914)Nota 4

• José Vicente Concha (1914-1918)

• Marco Fidel Suárez (1918-1921)

• Jorge Holguín Mallarino (1921-1922)

• Pedro Nel Ospina (1922-1926)

• Miguel Abadía Méndez (1926-1930)

Hegemonía del pensamiento conservadorEl espíritu conservador lo relacionamos con las fuerzas que se oponen al cambio, y con los esquemas de control que tratan de mantener

el " Estatus quo”. Los conservadores se ven contaminados por el dogma, la superstición y la intolerancia Por otro lado la

acciónconservadora apoya lo estático, lo reglamentado y lo permanenteEl pensador conservador, está limitado por un esquema moral tradicional, que es definido por una sociedad y una jerarquía. Quienes noautorizan hacer cambios en el contexto de las postulados filosóficos y morales. En este ambiente el espíritu innovador muere, por larestricción y falta de espacio intelectualEstas actitudes se deben a que ambos pensamientos: Liberal y conservador, cuentan con subproductos que los acompañan comorémoras, a través de su viaje por el tiempo.Los conservadores se ven contaminados por el dogma, la superstición y la intolerancia. Y los liberales por la anarquía, la disolución y ellibertinaje. Pero estos atributos no forman parte integral del pensamiento filosófico de ambas corrientes. Sino que son producto de lainseguridad e ignorancia de quienes las promueven. Por lo que estas apreciaciones son limitadas.La realidad es que tanto el pensamiento como la praxis liberal y la conservadora, forman parte de un mismo continuo. Que ambascorrientes no son solo necesarias, sino indispensables para la supervivencia de la sociedad.Consideremos que la sociedad en conjunto es como un automóvil. Y el pensamiento liberal es el motor y el pensamiento conservador esel freno.Un auto sin motor no nos llevará a ningún lado. Y uno sin frenos solo nos conducirá al hospital.La acción liberal busca el cambio, la innovación y el movimiento. Por otro lado la acción conservadora apoya lo estático, lo reglamentadoy lo permanente. Una sociedad exitosa es aquella que se mueve con orientación y con velocidad regulada. Desde luego que quien dirigeel destino de la sociedad a largo plazo, es aquél que promueve el cambio. Y es por ello, que nosotros los pensadores católicos debemosmantenernos dispuestos a considerar nuevas alternativas en la búsqueda de la verdad filosófica, científica y moral. Y no temer acuestionar el dogma. De otra manera serán otros, quienes lo hagan, y encuentren un camino para nosotros vetado. Y debemos tener enmente que los individuos somos liberales en algunos temas, y conservadores en otros. Y que además no somos inmutables. Que a vecestransitamos de un esquema al opuesto, a lo largo de nuestras vidas.El pensador liberal define su postura filosófica de acuerdo a su personal esquema ético. Los conservadores en contrapartida, sostienenel esquema que rige en la sociedad en la que viven. Por lo tanto los liberales gozan de un ámbito de libertad, que los conservadores noposeen.Y su mayor presencia en el campo de la filosofía, no es por el hecho de que los liberales sean mas inteligentes que sus colegasconservadores. Sino porque los conservadores se ven constantemente atados por los líderes del establecimiento, y muchas veces estoslíderes son de mente reducida.Como los liberales no tienen caudillos que los estén pastoreando, se ven libres de esta molesta rémora.El pensador conservador, está limitado por un esquema moral tradicional, que es definido por una sociedad y una jerarquía. Quienes noautorizan hacer cambios en el contexto de las postulados filosóficos y morales. En este ambiente el espíritu innovador languidece omuere, por la restricción y falta de espacio intelectual.Por otro lado, el pensador de derecha se educa principalmente en escuelas confesionales o en seminarios. Y la prohibición de atentarcontra el dogma, es absoluta en esos ámbitos. Por ello la propuesta conservadora, se limita casi siempre a la simple repetición de losvalores aceptados por la iglesia, y las clases dirigentes de la sociedad.En el caso de conflictos políticos y sociales: El pensador conservador emplea su intelecto en defender las tesis del establecimiento, yesto es posible hacerlo con valentía y determinación.Lamentablemente no todo el mundo puede estar convencido siempre, de todos los postulados políticos, morales y filosóficos deldogma. Y cuando el pensador de derecha se encuentra ante una discrepancia entre lo establecido y los resultados de su especulaciónfilosófica, sufre un colapso de conciencia.No tiene mas remedio que optar por la simulación, aceptar el dogma y obrar bajo un esquema de deshonestidad intelectual. Fingirdemencia, o simplemente tomar el cómodo camino de la ignorancia.Y abandonar el campo de las ideas filosóficas, bajo la tesis de que: " Yo no sé lo suficiente para cuestionar lo que se me ha enseñado."Renunciando así, a los dones intelectuales, que el creador le otorgó

NTRODUCCIÓN.

Esta investigación se da con el objetivo, de hacer una contribución al estudio histórico referido a la hegemonía del pensamiento conservador en la desintegración de la obra bolivariana, donde se realiza una comparación del federalismo, visto como el pensamiento anti oligárquico de los tiempos de Ezequiel Zamora, Benito Juárez, Emiliano Zapata, Pancho Villa, el cual se entrelazará dicho caso, con la variada literatura teórica que se ha abordado sobre esta temática de la hegemonía oligárquica en Latinoamérica, tomando como base de referencia en América Latina la influencia práctica que ha sido casi hegemónica de los gobiernos de Fujimori y Alan García que son expresiones criollas del neoconservadurismo.

Aunado a esto, se establecen los pensamientos

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