La costumbre en el Derecho Romano

La costumbre en el Derecho Romano, también denominada Ius non scriptum es considerada la fuente de derecho más antigua, por tanto, la primera en existir.

Durante una determinada fase histórica, la costumbre era definida bajo el nombre de Ius quod usus comprobavit, cuya función era realmente amplia en principio y que a medida que el tiempo transcurrió se fue volviendo cada vez mucho más restringida, principalmente durante la edad clásica, desapareciendo por completo en el período del derecho justinianeo.

La base fundamental sobre la cual se erigieron los principios del Derecho Arcaico está compuesta por las costumbres de los ancestros o antepasados (Mores Maiorum) y las cuales personificaban el Derecho consuetudinario de la época, o sea, las tradiciones, modos y costumbres de la vida diaria de las gentes y familias de aquel entonces. En relación a estas costumbres, se debate sobre su efecto vinculante por el hecho de que fueron practicadas por las personas mayores, o si se dio lo opuesto, esto es, representaron una clase de Derecho Romano natural originario cuyo valor fue anterior a su efectiva aplicación.

Toda la normatividad y reglas de orden consuetudinario fueron en gran parte los cimientos sólidos del Ius Civile y del Ius Gentium , con base en los cuales la jurisprudencia desplegó la interpretatio.

En el transcurso de la época Arcaica, las Mores Maiorum, en lo atinente a las normas fundamentales de convivencia, fueron observadas con respeto de forma generacional y con un alto sentido religioso.

La costumbre, para que fuera vista como tal, debía cumplir tres requisitos:

a. Que correspondiera a Una necesidad .social y no a una simple tolerancia.

b. Que se mantuviera durante largo tiempo.

c. Que fuera practicada de manera constante.

La ley y la Costumbre

La ley está sujeta a procesos en los cuales se dan por un órgano determinado para su fin, su origen es bien establecido por el tiempo y espacio, junto a los cambio sociales, políticos, económicos, cult

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urales entre otros. La ley es escrita, y se trasforma según las condiciones y si no crea una nueva, es el Derecho racional el que de forma esquematizada y sistemática valora y razona la conducta humana.

La costumbre no es el mismo caso pues su origen es determinado por el tiempo, es el uso y el hábito social, pero en ella si hay jurisprudencia al igual que la ley, lo consuetudinario no es escrito, y su duración en el espacio tiempo es poca por motivo del desuso. El Derecho consuetudinario es de origen espontáneo.

Naturaleza de las costumbres primitivas

La naturaleza de las costumbres es lo religioso, que épocas romanas las familias tenían veneración y temor a los dioses quienes

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