Los Incas

Los INCAS

Durante el segundo milenio a.c. se habían establecido agricultores

primitivos sobre la larga costa del Pacífico sudamericano, que se

extiende del moderno Perú hacia el norte hasta el Ecuador y hacia el

sur hasta Chile, un área geográfica variada que ocupaba de las cálidas

planicies costeras, tierra adentro, hasta las mesetas selváticas y las

frías regiones montañosas de los Andes. Hay evidencias de la existencia

de varias culturas diferentes durante el periodo preincaico iniciado

aproximadamente en 1200 a.c., culturas como la de Chavín de

Huántar que dejó evidencias de sus costumbres y creencias en su

alfarería, la construcción y el tejido de artefactos y que, para el periodo

400 a 1000 d.c., había establecido una red de ciudades con poblaLAS

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ción altamente calificada en todas estas técnicas. Los restos de los templos

en Huaca del Salen el Valle Moche sobre la costa señalan una

sociedad que tenía guerreros, mensajeros, tejedores y "doctores", un

sistema de caminos y correos, así como una compleja organización

social que dejaría su huella sobre la organización política de los

incas.' Durante el mismo periodo, en los valles de Nazca, surgió la

cultura Ica-Nazca que dejó grabados en arena y grava, y a lo largo de

muchas millas, un complejo de líneas de un tipo que sugieren una

especie de calendario, o incluso simbólicos árboles genealógicos. Estos

lea-Nazcas se vieron influenciados por la acción de pueblos montañeses

llamados tiahuanacos, que descendieron precipitadamente de

su ciudad amurallada sobre el Lag-o Titicaca o la ciudad de Huari,

dejando evidencias considerables, en sus abundantes trabajos sobre piedra,

que eran los más avanzados en el área. Estas diversas culturas

dejaron solamente una "historia" oral, ya que no había un sistema

de escritura, y los incas hicieron que su propia historia, atendida por

recordadores oficiales," no incluyera referencias específicas acerca de

estas culturas. Además, por lo tanto, partiendo de las evidencias antropológicas

y arqueológicas existentes, dependemos en gran medida de

estas interpretaciones oficiales para cualquier cosa que podamos deducir

de los pueblos primitivos. Existe información directa sólo del Imperio

Chimú (100-1466), también un pueblo costeño que sobrevivió

hasta la fase incaica y sobre quienes no tuvieron tiempo de poner en

práctica sus métodos de asimilación histórica antes de que llegaran

los españoles a establecer contactos directos. De otra forma, indudablemente

se hubieran dado pasos para eliminarlos también de la memoria

humana," Esta función histórica de la administración pública inca nos

trae a la mente instituciones semejantes en China.

No obstante lo vaga que puede ser la información existente, todas

las evidencias apoyan la consideración de la existencia de culturas y

sistemas sociales avanzados en las tierras peruanas, mucho antes de qué

los incas iniciaran su escalada a la prominencia, aproximadamente

en 1250, y de que éstos se adelantaron a las culturas existentes a las

que absorbieron o suprimieron y, expandiéndose desde el Valle del

Cuzco se desarrolló su modelo especial por toda la región andina. Su

gran contribución fue proporcionar un nuevo sentido de la organiza-

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que demostraría su carácter de guías hacia el éxito. Gradualmente

un pueblo disciplinado evolucionó en un poderoso Imperio.

Entre los incas el ayllu era la unidad social básica que incluía

una especie de clan o grupo de familias, la cual podía variar en tamaño

desde una unidad, habitante de un área pequeña, hasta una compleja

ciudad como Cuzco, la capital. El ayllu era propietario de la

tierra, que otorgaba en préstamo a sus miembros para afrontar sus

necesidades vitales. Un ayllu era controlado por un líder electo, guiado

por un consejo de ancianos. Sobre esta base se erigía un sistema jerárquico,

donde un grupo de ayllus constituía un distrito, los distritos

formaban territorios y los territorios se disponían en cuatro cuartos

del reino, cada uno bajo un Prefecto responsable por todos ante el

.Sapu o Señor Inca (o Inca Real). Básicamente, tanto el modelo político

como el económico formaban una jerarquía decimal, en cuya base

estaba el puric o trabajador varón, físicamente capaz. Diez trabajadores

eran controlados por un falso-gamonal, diez gamonales por un

capataz, diez capataces por un supervisor, quien podía ser el jefe de la

'aldea, y así sucesivamente hasta el Señor Inca, quien estaba en la cúspide

de la jerarquía. Estos funcionarios constituían un gran elemento

en la sociedad inca, llegando a la cantidad de 1 331 por cada 10 000

personas.'

Los matrimonios eran arreglados. Una vez al año se reasignaban

al pueblo las tierras comunales del aylluJ recibiendo cada pareja casada

una parcela de medidas iguales y suficientes para satisfacer sus necesidades,

de manos del jefe. Estas tierras eran divididas en tres porciones,

primero para el pueblo, segundo para el Inca, es decir el EstadO,

y tercero para la religión del sol; siendo estas dos últimas porciones

labradas y cosechadas comunalmente como parte del trabajo tributa'

río." Las aldeas se proyectaban de acuerdo a un plan general presumiblemente

bajo dirección pública. Los funcionarios asesoraban la

producción alimentaria, la cual los incas desarrollaron en forma tan

efectiva que actualmente más de la mitad de los alimentos del mundo

moderno son aquellos desarrollados originalmente por estos agricultores

andinos y subsecuentemente aclimatados a través de todo el mundo

después de la conquista. Es nuestra gran deuda a esta distante civilización

y particularmente a la oficialía de los incas. Se llevaron a

'Cabo, también bajo la dirección oficial, obras avanzadas de

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sus predecesores. Los excedentes de lana y otros elementos se guardaban

en almacenes oficiales para ser contados por funcionarios, quienes

registraban las provisiones en el quipu, cuerdas para contar,

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