Los Modelos Europeos

JEAN J. ROUSSEAU

Escribió L´Émile ou de Péducntión (1672) cuyo principio fundamental, expresado en otras obras, es: “Todo sale bueno de las manos del autor de la naturaleza, todo se vicia en las manos de los hombres”. Aunque Rousseau no precisa el significado de naturaleza, parece señalar tres partes:

1. Sentido social.

2. Juicio instintivo.

3. Identidad con la naturaleza.

Prescribe también el autor que la educación ha de ser negativa, o sea, provenir enteramente del desarrollo no impedido de la naturaleza, facultades e inclinaciones del niño. La educación paradójicamente negativa no infiere virtud.

El Émile muestra ciertas ideas, fundamento de la doctrina educativa de Rousseau:

• La educación es un proceso natural, no artificial. Su desarrollo es de dentro y consiste en la vida misma.

• El niño es el factor positivo de la educación y esta debe encontrar su objetivo, proceso y medios dentro de la vida y experiencia del niño.

Con estas observaciones, Rousseau inicia una nueva orientación en la educación: el niño no es un adulto en miniatura y da así comienzo a la psicología infantil cuyo desarrollo ha sido tan prodigo en nuestro siglo.

Rousseau en su doctrina educativa dice: “la educación es un proceso natural. Su desarrollo es de dentro y consiste en la vida misma” y “que el niño es el factor positivo de la educación, y esta debe encontrar su objetivo, procesos y medios dentro de la vida y experiencia del niño”.

JOHANN H. PESTALOZZI

Pedagogo Suizo, junto con Rousseau forman la base de la educación moderna. Comenta que la enseñanza de la escuela no difiere en la del hogar.

Esta de acuerdo con Rousseau en:

• Las condiciones sociales existentes la educación debe preocuparse del niño.

• La base de toda educación es el pleno conocimiento del desarrollo del niño.

• El deber del maestro es orientar el proceso del desarrollo del niño y ayudarle a ocupar su lugar en la sociedad según sus capacidades.

• La familia proporciona el ideal de la escuela.

Pestalozzi reconoce que el maestro ocupa un lugar importante en el proceso educativo, y acepta la necesidad de un arte de la educación capaz de extraer lo mejor del niño en su avance hacia la condición de adulto.

Pestalozzi habla como un proceso de educación que lo primero es el aprendizaje de al hogar por medio de apoyo comprensión y compañía; en pocas palabras experiencias primitivas y impresiones sensoriales y que las primeras son tarea del niño y las segundas del maestro pero las dos dentro del proceso.

HERBART

Educador y filósofo, busco explorar los problemas educativos desde una perspectiva teórica con apoyo en la experiencia. Fue profesor en Jena y Kônisberg, sucedió a Kant. Escribió varias obras de educación de las cuales la más importante fue: Die Wissenchaft der Pâdagogik (1806), que sustento una serie de cátedras educativas y estableció una escuela de entrenamiento para apoyar sus cursos. Escribió también de Psicología: Lehrbuch Psychologic y Psychologie als Wissenschaft.

Para Herbart “el alma es la suma total de las representaciones actuales”. Rechaza las ideas innatas. Toda idea es producto del tiempo y la experiencia principio que obliga al educador a proporcionar un sano caudal de experiencia y a orientarlo. El fin de la educación es crear hombres buenos. El conocimiento no basta, porque el valor de un hombre no se mide por su entendimiento sino por su voluntad.

Herbart habla de la moralidad y refiere cinco aspectos:

*la idea de la libertad interior

* La idea de la perfección o plenitud de responsabilidad del maestro

* La idea de la buena voluntad

* La de los derechos en la propiedad

* La de la equidad implícita.

Insiste en que estas cinco características deben estar presentes en la bondad que es el último fin de la educación. Al niño se le puede pedir la perfección de acuerdo a su edad. No debe insistirse en la formación de hábitos antes de la edad de la reflexión.

Definir el entrenamiento en la niñez

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