Por que la historia

Nombre: Heylen Yohana Córdoba Waldo

Asignatura: Historia del Derecho

Docente: Carlos Federico Rengifo Muñoz

Grupo:C3F (jueves 10:00 – 1:00 )

1. Titulo de la lectura: Manuel Albaladejo Vivero

1. Autor: vida y costumbre en la antigüedad

1. Tesis global:

Gracias al modelo de justicia de Atenas en el siglo V a.c podemos plantear y                        observar los hechos en el pasado, es decir conocer el pensamiento en cuanto a todo un sistema judicial a traves los testigos que se obtienen gracias a los juicios y procedimientos, por ende fue casi posible diferenciar el tipo de democracia que había en Atenas con el de la actualidad, era un gobierno basado en las necesidades de todo un pueblo en general, capaz y autónomo.

1. Tesis especifica:

Conocer el sistema judicial griego a través de sus protagonistas, funcionarios y tribunales

           Resumen:

Grecia Estuvo formada por una serie de pequeños estados independientes, siendo el más importante Atenas, La vida de un ciudadano de Atenas puede compararse con la de un hombre que fuera en tiempo ordinario a la vez comerciante diputado, y que en ciertos casos fuera llamado por elección o porque le tocara la suerte, a ser magistrado, empleado de menor categoría u oficial. Todos los ciudadanos eran iguales en derechos y tomaban parte en el gobierno y en la administración pública. Este gobierno de un estado en que el pueblo ejerce la soberanía, se llama democracia. En cada familia el padre ejercía a la vez funciones de juez, sacerdote y jefe militar. La monarquía es la forma de gobierno de Atenas, pero fue suplantada por una república aristocrática. Antes, la sociedad de Atenas, que oscilaba entre la aristocracia rural y las clases populares, había tendido gradualmente a una cierta apertura Ya a principios del siglo VII a. C. medió entre ambas partes Solón, cuyas reformas en el sistema judicial entrañaron dos grandes novedades: la posibilidad de ejercer la acusación particular, pues hasta entonces la acción era sólo personal salvo en casos de homicidio y la introducción del derecho de apelación a un tribunal contra la decisión de un magistrado. Con ello se otorgaba una mayor tutela judicial a las clases populares: en la práctica suponía la democratización del sistema judicial. En torno al año 460 a. C. En Atenas se llamaba Boulé al Consejo del Areópago, hasta que Solón creó el Consejo de los Cuatrocientos. Clístenes amplió el número de bouleutas hasta 500, número que se conservará posteriormente. Estos se eligen anualmente por sorteo entre los ciudadanos de más de treinta años y reciben una paga de cinco óbolos. Son el verdadero órgano de gobierno de la democracia y gozan de las funciones deliberativa, administrativa y judicial. el Consejo aristocrático del Areópago fue despojado de bastante poder y jurisdicción. La democratización se hizo más profunda cuando Pericles introdujo el sueldo para los jueces: dos óbolos por día, lo que facilitó que accedieran al jurado los humildes y, sobre todo, los ancianos. De los jueces y tribunales en cuanto al derecho penal y procesal en esa época no se obtiene mucha información pero gracias algunas fuentes obtenidas por algunos tribunales podemos decir que los procesos que se obtenían eran por los delitos de hurto, asesinatos, violaciones, allanamientos y robos con violencia, Las pocas fuentes provienen de los tribunales, en las cuales se pueden encontrar discursos que redactaron para defender a clientes en custodias y herencias. En la antigua Grecia no existía la policía, o alguna organización similar. Solo en Atenas eran los arqueros los que prestaban un servicio de seguridad público, aunque sus órdenes eran mantener el orden en las calles como consecuencia la persona víctima o sus familiares debían atrapar al victimario y llevarlo ante el magistrado. En Atenas se podía ejecutar una querella y demandas, aunque las primeras abarcaban a todo el conjunto de la sociedad, las segundas algunos particulares. A pesar de que el legislador Salomón había establecido que cualquier persona puede instaurar un proceso de querella, en la realidad eran los magistrados los que podían iniciar este proceso, las penas mas habituales eran las multas, el exilio , la pérdida parcial o completa de los derechos y la muerte, La privación de la libertad se aplicaba de manera temporal solo sen utilizaba cuando el acusado esta en espera de juicio o sentencia , la pena de muerte estaba reservada solo para algunos delitos pues eran los que se consideraban más graves ,que eran el asesinato, el robo, el allanamiento a una propiedad ajena y el asalto a un templo, en casos extremos como el parricidio o el robo de una tumba el condenado era privado de los ritos espirituales , los juicios debían de ser muy bien estudiados en ese tiempo ya que tenían que ser muy claros y estar seguros de lo que decían por que no contaban con el sistema de una modificación de sentencia. La justicia era el objetivo principal en Atenas en el siglo V, era rápida un caso no podía durar más de un día. Algunas sentencias implicaban una pena automática e inmediata, y no había derecho a recurso. Había sin embargo un mecanismo para implicar a los testigos de un querellante que hubiese ganado un juicio, que aparentemente podría anular el veredicto anterior. El sistema mostraba un marcado anti profesionalismo. Ningún juez presidía los tribunales ni tampoco había ninguna persona que tuviera la última palabra tras escuchar al jurado. Los magistrados a cargo de los tribunales tenían solamente una función administrativa y, en cualquier caso, tampoco eran expertos (de hecho, la mayor parte de las magistraturas anuales en Atenas se podían llevar a cabo solamente una vez en la vida). No había abogados como tal, sino que los litigantes actuaban por su propia cuenta, Encontramos dos categorías de acciones: Las acciones privadas (Dikai)Las acciones publicas (Graphai) La lucha comienza entre las dos partes, esto quiere decir que el magistrado no se encarga de reunir las declaraciones formuladas y las pruebas proporcionadas por los dversarios Contra un delito notorio, los ciudadanos recurren a la apagoge, efegesis o la endeixis.  En estos procedimientos el Habeas corpus no se plantea. En caso de daños causados al estado, son los mismos ciudadanos los que se prestan a la fasis. Entendemos por fasis el proceso por el cual el infractor es capturado por un ciudadano y llevado a juicio. Ahora pasemos a su complemento los tribunales y su procedimiento. Todos los asuntos que no concernían a los tribunales penales correspondían, en principio a la competencia popular. era esto una inmensa tarea ya gran cantidad de litigios fueron sustraídos a los magistrados y areópago por la reforma de efiales cuando el aumento de lo contencioso comercial el desarrollo del imperio y las restricciones aplicadas a la jurisdicción de las ciudades súbditas hicieron de atenas la ciudad de los procesos.  Para ser elegible como miembro del jurado, un individuo necesitaba tener 30 años de edad y estar en plena posesión del derecho de ciudadano El límite de edad, igual que para los funcionarios pero diez años mayor que la requerida para la participación en la Asamblea, dio a los tribunales cierto prestigio sobre la Asamblea. Este hecho se sumaba a que los miembros de los jurados estaban bajo juramento, lo cual no era un requisito para los asistentes a la Asamblea. Sin embargo, la autoridad ejercida por los tribunales tenía la misma base que la de la Asamblea: ambos eran considerados como la expresión directa de la voluntad de la gente. Al contrario que los funcionarios (magistrados), que podían ser acusados y procesados por mala conducta, los miembros del jurado no podrían ser censurados. Una consecuencia de esto era que, al menos en palabras de algunos miembros de jurados, si un tribunal había tomado una decisión injusta debía haber sido porque había sido engañado por un litigante. En conclusión Atenas fue un país democrático pensando primero en su comunidad siendo autónomo en sus decisiones.

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