Reflexión sobre el pensamiento y quehacer humano (filosofía)

Nombre: crisol Hortencia Rodríguez mulato

Docente: Zaida Mendoza Álvarez

Modulo: Reflexión sobre el pensamiento y quehacer humano (filosofía)

Semestre: 6

Grupo: 6201

Carrera: enfermería general

2.2 Distingue las ideas principales de la filosofía de la edad Media, a través de los planteamientos de Agustín de Hiposa, tomas de Aquino y Guillermo de Ockham.

2.2.1 redacta una composición literaria sobre las formas distintas de concebir al ser humano.

Índice

Introducción -----------------------------------------------------------------------pág.5

Portada--------------------------------------------------------------------- pág. 6

Describe semejanzas el concepto del hombre de san Agustín y tomas de Aquino----------------------------------------------------------------------------- Pág. 7.

Semejanzas de Agustín de Hipona y tomas de Aquino-------------pag: 8

Expresa conceptos como origen del hombre y la relación como cuerpo y alma, la inmortalidad del alma------------------------------------------- Pág.: 9

Cuerpo------------------------------------------------------------------------------pag: 10

Alma---------------------------------------------------------------------------------pág.: 11

Inmortalidad-----------------------------------------------------------------------pag: 12

Fe y razón en el pensamiento de Agustín y tomas de Aquino pag:-13

Concepto verdad y sus características -----------------------------------pág14

Registros correspondientes a la evaluación describiendo -----------------------------------------------------------------------pág. 15

Experiencias de aprendizaje y aportando mejoras del proceso de aprendizaje. -------------------------------------------------Pág. 16.

Guillermo de ockham -----------------------------------------pag. 17.

Conclusión---------------------------------------------------------pag 18.Referencias bibliográficas --------------------------------------pag19.

Este documento habla sobre las distintas formas de concebir al ser humano

Según los filósofos de Agustín de hipona, tomas de Aquino y Guillermo de ockham

Todos estos filósofos tenían diferentes creencias con la vida del hombre.

Se basaban en el alma y cuerpo mencionando que el alma es inmortal. Y en Dios, preguntándose sobre la existencia.

Describe semejanzas el concepto del hombre de san Agustín y tomas de Aquino

Señala las diferencias del hombre en el concepto del hombre de san Agustín y tomas de Aquino.

San Agustín de hipona Santo tomas de Aquino

San Agustín se convirtió al Cristianismo después de haber vivido muchos años como maniqueo, es decir, pertenecía a la Herejía llamada "Maniqueísmo “que profesaba la existencia de una entidad divina de bondad plena y una entidad divina maligna, y después de algunos años se transformo junto con su madre al cristianismo.; Mientras que Santo Tomas perteneció siempre a la Escolástica cristiana. Otro aspecto que puedes tener en cuenta es que las bases filosóficas de San Agustín fueron plenamente Neoplatónicas, Poniendo como pilares de la filosofía agustiniana los modelos ideales, la idea de bien (que la identifico con Dios mismo), la independencia del alma (Y el espíritu Santo Tomas ideas como la unión substancial (fundamental) de alma y cuerpo, el estudio del movimiento de los seres, El énfasis en los accidentes, causas y propiedades fundamentales de los Seres, Etc. Otro aspecto que puedes tener en cuenta es la sustentación de la no existencia del Mal: Para San Agustín era imposible su existencia porque Dios es bondad pura, y creo todo siguiendo el ideal de si mismo, por tanto no puedo haber creado nada maligno en el mundo; Mientras que Santo Tomas Decía que la Existencia en si mismo del mal no era posible, sino que El mal era sencillamente la ausencia del Bien

xpresa conceptos como origen expresa conceptos como origen del hombre y la relación como cuerpo y alma, la inmortalidad del alma

Origen del hombre

El origen del hombre, referido al origen o comienzo de la historia ha sido hasta fines del siglo si un problema casi exclusivamente teológico. Pero sorprendentemente, este problema ha entrado en una nueva fase, en la fase de la ciencia positiva. La paleontología humana y la prehistoria remite a dos perspectivas muy distintas. Antiguamente y durante la mayor parte de la historia de la humanidad, la visión mítica y religiosa, la antropología, fue la más aceptada —a pesar de no contar con pruebas físicas, y concibe, en general, el origen del hombre como un acto de voluntad de uno o varios dioses. Sin embargo, gracias al desarrollo de la ciencia se produjo un cambio de visión y actualmente el punto de vista universalmente aceptado es la visión científica que sitúa a la especie humana como una más en la evolución biológica de los organismos vivos de la Tierra, aunque los detalles de este origen yevolución son sujeto de estudio e investigación constante de las múltiples disciplinas científicas partícipes

Cuerpo

El Cuerpo Humano: El cuerpo humano para uno es materia, por el cual es la estructura en que es inseparable de nuestra identidad personal y social. La cual no se puede concebir sino como un todo integral, ya que el hombre habita en el cuerpo como un receptor de sensaciones, emociones, cariño, amor, deseos y sobre todas las cosas la comprensión; de tal manera el cuerpo y su relación con el ser humano existe una conexión que cada día se va experimentando y descubriendo nuevas emociones, sensaciones en cada etapa de la vida de todos nosotros.

Alma

Se refiere a una entidad inmaterial que poseen los seres vivos. La descripción de sus propiedades y características varía según diferentes tradiciones y perspectivas filosóficas o religiosas.

Etimológicamente la palabra del latín anima se usaba para designar el principio por el cual los seres animados estaban dotados de movimiento propio. En ese sentido originario, las plantas, los animales y los seres humanos estarían dotados de alma. Los avances en la fisiología y neurología permitieron reconocer que los seres animados obedecen al mismo tipo de principios físicos que los objetos inanimados, al mismo tiempo que pueden desarrollar actividades diferentes de estos, como la nutrición, el crecimiento, y la reproducción.

Inmortalidad del

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