Reforma protestante.

Introducción

Al tener que hacer un ensayo de un tema en específico, en este caso la Reforma Protestante, decidí enfocarme a más profundidad ¿Qué fue la reforma protestante?, antecedentes, desarrollo y conclusiones personales.

Normalmente lo que sabemos de este suceso histórico es solo lo básico pero conforme fui investigando me fui dando cuenta de las implicaciones y problemáticas que causo en los diferentes países del mundo europeo así como en las figuras importantes de cada país, es decir sociedad, príncipes e Iglesias.
De una manera más profunda pude entender la reforma y me causo interés, porque para ser sincera era un tema que me causaba indiferencia.

Al final del ensayo podremos comprobar o en su caso deliberar si mi hipótesis es correcta de acuerdo a un criterio personal con argumentos y justificaciones.

Las personas somos seres que constantemente buscamos respuestas a las dudas que van surgiendo con ciertos temas, somos seres racionales y frecuentemente inconformistas; cuando nos dicen algo con lo que no estamos de acuerdo o nuestro sexto sentido se empieza alborotar y es ahí cuando nos ponemos a investigar nuevos campos de estudio, nuevas relaciones con el tema y nuevas maneras de pensamiento, en el caso de la reforma protestante, nuevas maneras de pensamiento del hombre y Dios.

¿Cuáles son las consecuencias al día de hoy de la reforma protestante?

En mi opinión personal; a pesar de que en la reforma fue una época de violencia, guerras y rebelión, conforme pasaron los siglos y al día de hoy trajo fue algo bueno por las implicaciones futuras que tuvo.

Definiciones relevantes:
Herejía- Negar 1 o más dogmas de fe.   (Zapata)
Cisma- Separación de la Iglesia. (Zapata)
Indulgencias- Vender acceso a las personas al cielo, para uno mismo, amigos y pecados futuros. (Channel)

En primera instancia es importante entender la desunión que causo la reforma protestante.

Es cierto que el imperio alemán fue políticamente fragmentado, pero también en un mayor o menor grado lo fueron los tempranos estados europeos modernos.
En el caso de Alemania dictó una devolución de poder. Sin embargo, el imperio tenía un número de instituciones comunes, una de las más importantes que era el “Reichstag” o dieta imperial, un parlamento federal. Adicionalmente la agitación política del periodo de la reforma pre- Luterana produjo otras instituciones nacionales como la corte imperial de justicia y el consejo imperial.
El problema político de la pre- Reforma en Alemania no fue la fragmentación si no la manía de consentimiento.
Alemania no era una organización política autoritaria, si no una organización política ligada con impuestos y el respeto a los derechos.
En el siglo XVI la falta de autoridad coercitiva fue crucial para permitir que la reforma de Lutero fuera llevada a cabo. Una gran atención fue dedicada a mejorar las instituciones nacionales y a permitir expresiones firmes institucionales al patriotismo nacional.
Gran parte de esta reforma política está asociado con dos hombres de la iglesia del siglo XV- Cardinal Nicolás de Cusa (reformador monástico) y al arzobispo Berthold von Henneberg. (Mullet, 1986, pág. 12)

Lutero y la reforma

Martin Lutero (1483-1546) fue un monje agustino y profesor universitario en Wittenberg cuando compuso sus "95 tesis", que protestaban contra la venta de indulgencias por parte del Papa. Aunque había esperado estimular la renovación desde dentro de la iglesia, en 1521 fue convocado antes de la Dieta de Worms y excomulgado. Protegido por Friedrich, elector de Sajonia, Lutero tradujo la Biblia al alemán y continuó su producción de folletos vernáculos. (the reformation )

El primer acto de rebelión de Lutero fue convertirse en monje, acumular ansiedades sobre la salvación fue lo que trajo a Lutero al monasterio.
“Fui un buen monje y mantuve mi orden tan estrictamente que podría afirmar que si alguna vez un monje era capaz de alcanzar el cielo con la disciplina monástica debería de haber encontrado mi camino allí.”- Lutero (Mullet, 1986, pág. 23)

El problema fue que las tareas en el monasterio no convencían a Lutero que había un camino correcto al cielo, al mismo tiempo que una crisis psicológica buscaba respuestas sobre su último destino. (Mullet, 1986, pág. 23)
Estaba obsesionado por entender la relación con Dios.

Lutero se hace la pregunta ¿He hecho suficiente para complacer a Dios? Y pensaba de manera firme que requería demasiado. Empieza a leer la Biblia para respuestas y se da cuenta de que la Iglesia ha perdido su camino, se da cuenta que Dios salvará por amor infinito a aquellos que tengan fé y una relación personal con Dios es lo único que se necesita, entendió el Rol de Dios y se sintió liberado. (Channel)

El año 1518 fue decisivo para el alejamiento de Lutero de la Iglesia católica y el papado. Las 95 tesis fueron inspiradas por las dudas crecientes de Lutero acerca de la salvación y por el abuso de las indulgencias a cargo del papa Leo X. Las tesis fueron escritas apresuradamente y contenían contradicciones acerca del poder del papa. (Mullet, 1986, pág. 31)
Lutero se inspiro en el “libro Romans” de Saint Paul. (Channel)

En 1521 Lutero es llamado por Carlos V y le da un último chance para retractarse; pero él le contesta:
“Al menos que me prueben mal por escrito o por evidencia, entonces soy prisionero  en conciencia en el mundo de Dios, no puedo retractarme y no lo haré, ir en contra de la conciencia no es ni correcto ni seguro”
A partir de este momento Lutero se puso en contra de la Iglesia Católica y lo declaran “Hereje” y lo expulsan del Santo Imperio Romano. Esto significaba que no podía tener derechos civiles y no podía ser protegido físicamente. (Channel)

Después de la partida de Lutero Carlos V publicó el célebre Edicto de Worms, en el cual se proscribía definitivamente en todo el imperio a Lutero y a sus secuaces y se ordenaba que sus escritos fueran quemados. (Ferrer Arellano, 1996, pág. 16)

Sin embargo Lutero iba un paso delante de la Iglesia puesto que Federico el sabio le ofrece refugio y lo pone a salvo en la fortaleza Watburg donde permaneció 10 meses donde se cambio el look y adquiere una nueva identidad, aislado fue donde comenzó nuevos escritos pero el más importante “patmos” las traducciones de la bilbia y compuso la traducción del nuevo testamento. (Channel) (Ferrer Arellano, 1996, pág. 17)

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