TODOS CON CRISTO

RAZONES DEL NUEVO TESTAMENTO POR LAS CUALES SE DEBE BAUTIZAR EN EL

NOMBRE DE YAHSHUA HA MASHIAJ

• Porque todo lo que sea de la palabra o hechos, lo debe realizar un

cristiano en el nombre de Yahshua , para gloria de Elohim Padre, Col.

3:17.

• Porque el bautismo en el nombre de Yahshua , fue ordenado por el

Apóstol Pedro, bajo los efectos de la llenura del ESPÍRITU SANTO y se

hicieron bautizar como tres mil personas, Hechos 2:38,41.

• Porque los miembros de la Iglesia dirigidos por el Espíritu de

Elohim y los apóstoles de Mashiaj , nunca hicieron uso de la orden de

Mateo 28: 19, sino de la de Hechos 2:38.

• Porque Felipe, dirigido por el Espíritu Santo, bautizó a todos los

que creyeron a Mashiaj , en Samaria en el nombre de Yahshua Hechos

8:12,16.

• Porque Pedro en Cesarea, ordenó a bautizar a personas de origen

gentil, en el nombre de Yashaua ha Mashiaj, Hechos 10:1, 43-48.

• Porque el Apóstol Shaulo , bautizó en la ciudad de Efeso, a doce

antiguos discípulos de Juan en el nombre de Yahshua , Hechos 19:1-5.

• El bautismo es el nombre de Yahshua porque los hermanos en Roma y en

Galacia fueron bautizados en su Nombre, siendo éstas personas de

Europa y de Asia, con costumbres y culturas diferentes a los judíos,

Romanos 6:3,4; Gal. 3: 27,28.

• El Apóstol Shaul, no bautizó a los conversos a Mashiaj en Corinto en

su nombre, en cuál nombre lo hizo? 1- Corintios 1:14-17.

• El bautismo, es el nombre de Yahsua porque el Ruaj ha Kodesh de

Elohim , jamás recordó el cumplimiento de la orden bautismal de Mateo

28: 19 a los miembros de Iglesia en la época Apostólica.

Finalmente, se debe bautizar en el nombre deYahshua , porque el Mesias

no, nos enseña en el Nuevo Testamento la existencia de dos bautismos,

uno para los judíos y el otro para los gentiles, porque así, como

todos tenemos entrada al Padre por un mismo Espíritu, asimismo todos

debemos ser bautizados en el nombre de Yashua . Efesios 4: 5; 2:18.

El Bautismo es el nombre de Yashua , porque esta orden, también hace

parte de la promesa para los que están cerca y para los que están

lejos, entendiendo que los de lejos, son los miembros de las naciones

gentiles, Hechos 2:38,39.

EVIDENCIAS APOSTÓLICAS SOBRE EL BAUTISMO

kefas lleno del Espíritu Santo, ordenó el bautismo en el nombre de

Yashua en el día del Pentecostés y fueron bautizados en ese día como

tres mil personas, Hechos 2:38,41.

Felipe guiado por el Espíritu Santo de Elohim , bautizó en Samaria a

todos los conversos a Mashiaj en su Nombre, Hechos 8:12,16.

El apóstol Pedro, en Cesarea ordenó a bautizar a todos los que

creyeron en Mashiaj en su nombre, estas personas eran de origen

gentil, Hechos 10:1,47, 48.

El apóstol San Shaulo , bautizó a unos antiguos discípulos de Juan el

bautista en Efeso en el nombre de Yashua ha Mashiaj Hechos 19:1-7.

¿En que nombre bautizó, Shaulo a unos hermanos en Corinto? 1-Corintios 1:14,15.

Los hermanos en Roma también fueron bautizados en Yashua Ha Mashiaj ,

Romanos 6:3. Estos Hermanos mayormente eran personas gentiles, con

culturas y costumbres diferentes a los judíos, ¿verdad?

En Galacia, también los hermanos fueron bautizados en Mashiaj , Gál. 3:27.

El bautismo en el nombre de Yashua nos identifica con él en su muerte

y en su resurrección y nos provee sus vestiduras, Romanos 6:3,4; Col.

2.12; Gálata 3:27.

CITAS DE ESCRITORES Y TRADUCTORES DE LA BIBLIA SOBRE EL BAUTISMO

La Historia, Traductores de la Escritura y Escritores trinitarios nos

dan razones; para comprender el porque los miembros de la Iglesia

primitiva nunca hicieron uso de la declaración bautismal de Mateo28:

19.

Bien, las citas que a continuación comparto son de personas creyentes

en la doctrina de la Santísima Trinidad, doctrina de conjetura

Teológica Humana y de Concilios.

1- Mateo 28: 19, sin paralelos. Eusebio obispo de Cesarea palestina

año 340 D. C., exegeta y gran historiador de la antigüedad cristiana,

cita con frecuencia a Mateo 28: 19 así”: Id al mundo entero y haced

discípulos en mi nombre”, omitiendo la triple fórmula, añade parece

que no hay razón para Bultman pueda decir que originalmente el que

habla aquí es el resucitado exaltado. Tenemos una instrucción de la

Comunidad. Ningún crítico llegaría a afirmar que Mateo 28:19 son

frases auténticas de Cristo resucitado”.Del libro-EL ESPÍRITU SANTO EN

LA TRADICIÓN SINOPTICA KOINONÍA,del Secretarido Trinitario de

Barcelona, España, páginas 169,210, por A. BARRET. Rudo Bultman, es un

teólogo Luterano.

2-“Mateo 28:19, es posible que esta fórmula se resienta en su presión

de su uso litúrgico establecido en la Comunidad primitiva, es sabido

que Hechos habla de bautizar en el nombre de Jesús…mas tarde se habrá

hecho explicita la vinculación con las tres personas de la trinidad”

Nota, Biblia Jerusalén, por José Ángel U. 1.995.

3-“ Siguiendo el ejemplo de Jesús, bautizado también por Juan, todos

los fieles se hicieron bautizar posteriormente, el bautismo se

confería en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados, y

el bautizado recibía el don del Espíritu Santo, Hechos 2:38, a partir

del siglo tercero D. C., la iglesia se manifestó de modo cada vez más

determinante en el sentido de que un hereje bautizado en el nombre de

la trinidad al incorporarse a la iglesia ortodoxa no debía de ser

bautizado nuevamente”.Diccionario Ilustrado de la Biblia, traducido

por ELADIO MARTINEZ B. D. QUIROS.

Se cuenta que en el primer siglo de nuestra era, se bautizaba en el

nombre de Jesucristo y que ya en el tercer siglo se estaba bautizando

en el nombre de la Trinidad, según Mateo 28:19. Mil razones tenia el

Apóstol Pablo al decir en Hechos 20: 28,-32.“Por tanto, mirad por

vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto

por obispos, para apacentar la Iglesia del Señor, la cual él ganó por

su propia sangre. Porque yo sé que después de mi partida entrarán en

medio de

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