Tema: La educacion en mexico

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COMENTARIO DE EXPOSICIONES DESARROLLO HISTORICO DE MÉXICO II BLOQUE 2

Jorge Antonio Alvarez Castillo 3º B

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1.-COMO Y QUÉ HACE UN MAESTRO RURAL.

A lo largo de la republica había 5000 escuelas rurales, la gran mayoría estaban en locales grandes los cuales contaban con las dependencias y anexos necesarios para que los niños y adultos aprendieran había mismo número de maestros los cuales estaban haciendo una magnifica tarea a pesar de que no tenían una preparación adecuada, todos esos maestros fueron elegidos entre toda la gente que sabía leer y escribir, con el paso del tiempo estos maestro fueron capacitados para poder enseñar. Estos maestros trabajaban y vivían en las mismas comunidades.

Los maestros rurales tenían que hacer tres trabajos tales como:

• Enseñar a los niños.
• Enseñar a los adultos.
• Mejorar la comunidad.

Estos maestros tenían que cumplir con ciertas características, además las gente de la comunidad admiraba esta labor.

MAESTRO RURAL

Algunos pensaban que era mejor una escuela rural que no tener nada, para estas escuelas se decía que un ranchero que tuviera la capacidad de enseñar. La preparación de los maestros rurales tenía que ser esmerada y cuidosa como la de los maestros urbanos, la preparación de estos maestros era el mayor de los conflictos que tenían que pasar, el maestro rural tenía que dividir su atención para conducir a diferentes grupos, resolver problemas de falta de material, contra la inasistencia de los alumnos y la apatía de los padre.

El maestro rural tenía que ocuparse de la organización y dirección, hábitos de higiene y salud de los alumnos aparte de todo esto tenía que recibir una preparación cultural y profesional además de que tenía que enseñar las prácticas agrícolas, la crianza de animales y las industrias rurales, tiene que estar capacitado para entender el medio rural, el natural como el social para aprovechar mejor sus recursos.

El maestro tenía que dar clases a los niños  en el día, en la noche a los adultos y en los días feriados debía trabajar en la comunidad. Se decía que un maestro rural tenía que ser un hombre culto después experto en la técnica del trabajo escolar en tercer lugar necesita tener un amplio conocimiento del medio rural y finalmente debe ser un trabajador social y un líder de pequeñas comunidades

2.-ESCUELA DE ACCION Y ESCUELA RACIONALISTAS.

El papel de la Escuela de la Acción en la Republica.

Eran escuelas que impulsaban el mejoramiento al mismo tiempo buscaban ahuyentar el interculturalismo, el verbalismo y la enseñanza libre del sistema educativo. Estas proponían que las actividades estuviesen apegadas con el lugar y la comunidad para que enriqueciera su cultura.

En las escuelas de acción los trabajos manuales, industriales y agrícolas, si a estas escuelas se le atribuyera un objeto en especial se demostrarían el desconocimiento de la función de la escuela primaria dentro de la sociedad. La escuela de acción que estaba bien entendida y practicada obligaba al alumno a la acción para despertar su iniciativa y sus energías.

LAEDUCACIÓN RACIONALISTA EN MÉXICO

Declaración de los principios.

La revolución había traído consigo una renovación en las organizaciones sociales, se quería crear una nueva concepción del mundo así como cambiar los sistemas educacionales, en esa época luchaban las clases sociales, el maestro pertenecía a la clase proletaria, se pretendía que la escuela cambiara la concepción del mundo.

La escuela de la época no respondía a las exigencias sociales, con el tiempo se crearon escuelas nuevas proponían modificaciones parciales, superficiales o inadecuadas para parar las escuelas racionalistas, estas escuelas practicaban en los conventos y cuarteles. La escuela racionalista respondía a la ciencia contemporánea pero también demostraban que la religión era una farsa para la explotación del hombre alejarlo de la solidaridad.

 Esta escuela no tenía dioses ni  aceptaba vidas ultraterrenas y reconoce la necesidad de investigar las causas del desenvolvimiento humano, la escuela racionalista forma a los hombres libres y fuertes, cuyas energías no serían explotadas para rancias vanidades.

Consecuencias sociales de la escuela racionalista

Los resultados de las escuelas fueron desastrosos pues había impedido el crecimiento humano, en cambio la escuela racionalista fue un factor para la evolución de las sociedades.

• Escuela actual: con su interculturalismo formo las aristocracias, con el verbalismo escondió la realidad, con su autoritarismo hizo esclavos y no hombres libres, con su instrucción controlo el desarrollo natural del ser y atrofio las facultades del ser humano, con el individualismo egoísta favoreció la explotación del hombre para el hombre, con su aislamiento respecto a la vida hizo hombres incompetentes para triunfar en la lucha diaria, con su separación de los sexos impidió sistemáticamente que el hombre y la mujer se conozcan y en una vida solidaria se respeten y con su laicismo retardo el avance de la ciencia en las masas populares.

• Escuela racionalista: destruyo el concepto de que la vida es una pelea hombre a hombre, aspiraba a destruir los nacionalismos agresivos a estos cambios se oponían los explotadores, esta escuela no hacia esclavos sino rebeldes a todas las explotaciones, el principio de esta escuela era el liberalismo la escuela daba hombres de trabajo, conscientes, fuertes en su derecho, la consideraban la progenitora de una sociedad fuerte, libre, sin amos, sin salarios ni fronteras, se ponía al servicio de la ciencia y atacaba la hipocresía. Se consideraba la escuela que requería México.  

3.-PROBLEMAS EDUCATIVOS.

La educación pública en 1932

Requería desarrollar programas nacionales que debía resolver México en cuestión educativa, se necesitaba apoyo en caso de que no fuera así esta sería una tarea muerta, querían implementar el programa pero como los recursos serían limitados buscaban edificios que se pudieran pagar. Se establecía en el artículo 3º Constitucional que la enseñanza debía ser laica, obligatoria y no solo para escuelas primarias del estado sino también para la educación particular.

Sobre las misiones culturales

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