Trabajo sobre la Película Galileo.

CUESTIONARIO DE REFLEXIÓN SOBRE LA PELÍCULA DE GALILEO GALILEI, DE LILIANA CAVANI

1. Analiza la aparición en la película del pensamiento prerracionalista, del racionalista y del empiro-inductivista.

a) Pensamiento pre-racionalista:

- Al comenzar la película, el médico que está dando la clase en la universidad menciona la teoría de Galeno, que consideraba el cuerpo humano constituido por tres grandes canales conectados al corazón, a través de los cuales circulaba el espíritu. Los puntos de vista de este importante médico de la antigüedad (pre-racionalismo) dominaron la medicina europea hasta la época del Renacimiento.

- En la primera escena donde Galileo aparece enseñando en la universidad, se puede observar que explica cómo estaba estructurado el universo según la visión “ptolemaica-aristotélica” (pre-racionalismo), la cual situaba a la Tierra en el centro del Universo (geocentrismo), mientras el Sol y los otros planetas giraban alrededor de ella. Ptolomeo veía el universo como un mecanismo compacto, eterno, y cerrado, constituido por 7 esferas donde se movían los planetas (ver imagen), y que giraban de Este a Oeste. También decía que más allá de la Luna, en el mundo supralunar, existía una Quintaesencia que mantenía a los cuerpos celestes en estado puro y en continuo movimiento circular uniforme. La octava esfera contenía las estrellas en posiciones fijas, no habiendo nada tras la misma. Esta teoría permaneció casi invariable hasta el siglo XVI, época en la cual nos sitúa la película.

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Fuente: https://www.segundotaller.wordpress.com

b) Pensamiento racionalista:

- En la primera escena de la película, en la cual Galileo asiste a la disección de un cadáver en la universidad, uno de los asistentes a dicho evento destaca que “nuestros sentidos nos pueden engañar”, siendo mejor apoyarse exclusivamente en fundamentos proporcionados por la razón. Esta idea constituye uno de los principios fundamentales del racionalismo, basado en el uso exclusivo de la razón para la adquisición de conocimiento científico.

- Durante toda la película, se habla de la doctrina copernicana, desarrollada por Nicolás Copérnico (1473-1543) y basada en la utilización de un sistema heliocentrista que sitúa al Sol en el centro del Universo conocido. Para el científico polaco, “el universo es inmensurable”, pero seguía encerrado por una enorme esfera en reposo, compuesta por las estrellas fijas, como había propuesto Aristóteles. Tras su primera intervención en la Universidad, la película muestra como a Galileo le invadía un malestar porque la concepción ptolemaica le parecía incompleta, y se fue aproximando, poco a poco, a la teoría racionalista de Copérnico pero en una conversación anterior con Giordano habla sobre la necesidad de conseguir pruebas experimentales (empiro-inductivismo) para poder demostrar esta nueva visión sobre el cosmos.

- La película muestra también un encuentro ficticio donde Giordano Bruno (1548-1600), un monje dominico, expone a Galileo sus ideas, basadas en las propuestas de Copérnico, acerca del Universo. Además, destaca la importancia  de utilizar un método basado en la deducción mediante la aplicación de una mentalidad abierta, imaginativa y científica, rasgos comunes en los científicos racionalistas de la época, sin la necesidad de observación previa (racionalismo). Bruno propuso que las estrellas debían ser cuerpos tan grandes como nuestro Sol, y el pequeño tamaño de las mismas se debía a la enorme distancia a la que se encuentran respecto a nosotros. Además, alrededor de cada una de esas estrellas debían existir sistema planetarios similares a los de nuestro Sol. Asimismo afirmaba que había muchos “mundos como el nuestro”, porque “el universo fuera de nuestro mundo no es un vacío” (Oskar Kristeller, 1996). En contra de la concepción aristotélica, negaba la existencia del “octavo cielo” conteniendo estrellas fijas, y expuso la idea de un Universo infinito donde no existe un centro y los cuerpos celestes se mueven, unos en relación a otros.

c) Pensamiento empiro-inductivista:

- En la primera escena de la película se puede observar como el médico está intentado demostrar, mediante la observación de un cadáver tras su disección (empiro-inductivismo), que el cerebro es el origen de unos “hilos” denominados nervios que se conectan al resto de los órganos. Uno de los asistentes es sacerdote y destaca la contradicción de esta demostración con el pensamiento de Aristóteles que decía que “el corazón es el origen de los nervios” (visión pre-racionalista), recalcando además el sacrilegio que supone alterar un cadáver (influencia religiosa en la sociedad y ciencia de la época).

- En el encuentro ficticio entre Bruno y Galileo, el primero argumenta como solo le basta el uso de la razón para demostrar su teoría (racionalismo), a lo que Galileo contesta que necesita pruebas para demostrar que la tierra se mueve porque piensa que sino la Iglesia no lo va a creer (empiro-inductivismo). La película también refleja el pensamiento de Galileo se debía, en parte, a sus firmes convicciones religiosas, ya que tenía miedo a que lo consideraran un hereje o visionario.

2. Analiza qué aportaciones hace Galileo en la película al estado de la ciencia de su época, tanto desde el punto de vista de su método de trabajo como desde la perspectiva de su legado al conocimiento sobre la visión cosmológica.

En la película se muestran las siguientes aportaciones de Galileo a la ciencia:

- Se puede observar cómo analiza el funcionamiento del anteojo y lo mejora para desarrollar el telescopio. Este instrumento, perfeccionado a lo largo de los años, se ha convertido en una herramienta científica indispensable en la astronomía moderna. Además, se introduce la idea de que ante la imperfección de nuestros sentidos, el científico tiene el deber no solo de aceptar el conocimiento sensible (nuestros sentidos son imperfectos), sino también de crear herramientas como el telescopio para hacerlo cada vez más perfecto, para aumentar la sensibilidad.

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