UN BARRIO TRADICIONALISTA

UN BARRIO TRADICIONALISTA

Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco.

Sede: Comodoro Rivadavia.

Carrera: Licenciatura en Trabajo Social.

Cátedra: Seminario sobre Patagonia.

Docentes:

• Ximena Sánchez Pérez.

• Alfredo Pérez.

Alumnas:

• Ludueña Celeste.

• Borchuk Katya.

• Rodriguez Natalia.

• Guzman Daniela.

INDICE:

I. TITULO-OBJETIVOS

II. INTRODUCCION

III. FUNDAMENTACION

IV. PROCESO MIGRATORIO

V. EL VALLECITO,SU HISTORIA A LO LARGO DEL TIEMPO EN MEDIO DE UNA SOCIEDAD CAPITALSTA

VI. FESTIVIDADES POPULARES

VII. CONCLUCION

VIII. BIBLIOGRAFIA

IX. ANEXOS

I. TITULO: “UN RECORRIDO HISTORICO EN EL BARRIO LA PRIDA DE COMODORO RIVADAVIA,SUS PRINCIPALES COSTUMBRES Y LA RELIGION QUE LOS IDENTIFICA”

II. OBJETIVOS:

• Investigar acerca del fenómeno de la religión católica en el barrio LAPRIDA y la importancia de las imágenes y fiestas religiosas y culturales en el mismo.

• Investigar el tipo de población que habita el barrio La Prida, y las características que los identifican a lo largo de la historia.

• Investigar y conocer el motivo por el cual se venera a la Virgen del Valle en el barrio La Prida.

III. INTRODUCCION:

En el presente escrito solicitado por la cátedra “Seminario sobre la Patagonia”, se exhibirá la investigación realizada sobre el barrio LAPRIDA, de Comodoro Rivadavia, con el fin de mostrar los fenómenos religiosos y culturales que se dan en el mismo, dada la migración especialmente de nativos de la Rioja y Catamarca, los cuales llegaron en el periodo de constitución de YPF.

También desarrollaremos los temas trabajados en la clase y su relación con la temática elegida por el grupo, donde nos resulto interesante realizarnos algunas preguntas. Como por ejemplo: ¿Cuáles fueron los modos de producción que se hallaban en este barrio? ¿Cómo desempeñaríamos nuestro rol como Trabajadores Sociales en el mismo o en cualquier ámbito barrial?, con esta última pregunta el grupo quiere llegar a ver de una manera más amplia la manera de desenvolvimiento a la hora de un reconocimiento y primer acercamiento a los barrios para trabajos futuros como profesionales, a todo este debate el grupo se responde lo siguiente:

Como futuras profesionales del trabajo social, debemos ser capaces de desenvolvernos en los diferentes barrios de la ciudad de Comodoro Rivadavia y así mismo con la comunidad que se radique en cada uno, debemos ser capaces de recorrer las calles del barrio y darnos cuenta de las cosas que la identifican, de su idiosincrasia latente en cada calle, además de tener la capacidad y la empatía para relacionarnos con las instituciones y las personas del lugar para así conocer como son las cosas en el terreno, conocer la historia que tan importante es para aprender del barrio, aprender las costumbres, los festejos y demás, lo que como Trabajadoras Sociales nos va a ser de suma importancia dado que obtendremos las herramientas necesaria para trabajar, todo este trabajo de campo sumado a lo teórico nos dan lo necesario para llevar adelante una investigación barrial y cumplir con los objetivos propuestos.

Barrio Laprida es un barrio con historia en el cual se pueden trabajar más de una temática o problemática, por lo que es un terreno muy rico para el trabajo social y su accionar en la comunidad y con las personas en especial.

IV. FUNDAMENTACION.

Vemos aquí presente el caso de una comunidad que se traslada con elementos precisos, principalmente con su sistema de creencias que permiten que los valores culturales identifica torios vayan junto a los viajeros. Simbólicamente es como si se tratara de la migración de la misma tierra con su maternidad envolvente que traslada a los viajeros.

El grado de unión y el símbolo que identifica a esta comunidad está claramente marcado, sus costumbres, creencias. Tienen un impacto directo en la forma de vida que llevan día a día. Se sienten identificados con sus pares, y conviven respetando esta forma de vida.

A través de las creencias y costumbres, actitudes y conductas de esta población, se ponen de manifiesto sus valores culturales y las relaciones sociales que poseen una significación.

La tradición se presenta bajo formas orales o escritas del lenguaje; como cuentos, rituales, canciones, inspecciones memoriales, etc.

Se considera a la tradición como herencia social y adquiere la significación de patrimonio cultural donde cada generación le entrega a la siguiente; por eso se la vincula con la historia.

En el plano de las costumbres, son prácticas y creencias que conviven en el imaginario colectivo de sus pobladores que ya han aprendido a convivir con ella.

Es importante dejar bien en claro , como “LA RELIGION “ en el barrio funciona como un organizador dentro del mismo que perdura en el tiempo. Ya que se instaló en el mismo junto con la llegada de sus migrantes. La historia del barrio tiene un fuerte pesar ya que forma parte del crecimiento (importante) de la ciudad de Comodoro Rivadavia. Ligada a cuestiones económicas , que hicieron posible la formación de estas comunidades y el desarrollo de la misma donde las relaciones de parentesco (que se dan desde sus inicios junto con el fuerte impacto del capitalismo ) se hacían presente desde entonces.

Es importante recordar el porqué de las migraciones, no debemos olvidar que ellos llegan a la ciudad en busca de trabajo, en busca de una mejor vida y de progresar. De apoco fueron instalándose en el barrio (principalmente los

Hombres del hogar) y así, cuando mejoraban sus condiciones traían a sus familiares, amigos y junto con ello las costumbres que hoy perduran.

V. PROCESO MIGRATORIO:

El proceso migratorio que acompañó los asentamientos fue diverso. Los de la empresa petrolera estatal

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