VIDA Y PENSAMIENTO OBRERO

VIDA Y PENSAMIENTO OBRERO

Las clases obreras seguían siendo un mundo aparte, ya que la lucha de clases era una realidad social.

Thiers canto victoria en Versalles, en mayo de 1871, en nombre de “el orden, la justicia y la civilización.”

Sin embargo la separación de las clases se hizo cada vez más evidente, mucho influyo el acaecer político.

En junio de 1848 y en mayo de 1871, los mejores encontraron la muerte en Paris, pero sobre todo la vida industrial, la evolución económica, pesaron considerablemente en este sentido.

En Paris casi todo el este era obrero.

La concentración industrial y capitalista contribuyo a separar a los hombres: las relaciones cooperativas ya no tenían razón de ser, las cofradías (asociación de personas de un mismo oficio) murieron al mismo tiempo que las corporaciones.

El trato cotidiano se convirtió así en la gran industria por lo menos en relación de clase.

Los salarios se duplicaron, el obrero de fines de siglo era más fuerte, tenía mejor aspecto que el de la monarquía de julio, también mejoro la forma de vestir.

Sólo les faltaba para confundirse con la pequeña burguesía, un desahogo económico suficiente y sobre todo la seguridad.

Los obreros bien o mal pagados, no ganaban bastante para dar una vida decente a su familia, a pesar de que las mujeres trabajaban, los niños también a menudo, pues la ley de 1841 era descaradamente violada por los patrones y por el personal.

El aprendizaje ya no estaba protegido, y el oficio se aprendía a la buena de dios, conforme a una mezcla durísima de tradiciones gremiales y de explotación sórdida.

Proudhon, sabía solamente que las clases obreras debían confiar sólo en sí mismas, en su acción profesional y en sus asociaciones de defensa.

Proudhon trazo las líneas de fuerza de un pensamiento obrero hostil a la vez al Estado y a la vida política, vinculado al mejoramiento cotidiano de las condiciones de vida de los trabajadores.

Marx al analizar los modos de producción pudo generalizar su materialismo y aplicar al conjunto de la evolución histórica en un vasto (muy extendido o muy grande) fresco que no carece de grandeza.

Los partidarios de Proudhon y los de Marx casi no se enfrentaron en las asociaciones corporativas, mutualistas en los gremios que vegetaban a comienzo del imperio.

Tolain fundo con sus amigos ingleses la primera e internacional “Asociación Internacional de Trabajadores” (1861-1872).

Dicha asociación se dio a conocer a los obreros, la cual contaba con 240 mil miembros, en vísperas de la guerra.

Lo cual provoco su ruina, pero

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