Vernant

El planteamiento de Vernant, para dar explicación al modo como habría de surgir el pensamiento filosófico en la antigua Grecia parte de un remontarse en los aconteceres históricos a la civilización micénica, la cual se hallaría emparentada con los reinos del Cercano Oriente. En el desarrollo del discurso, Vernant irá mostrando como las circunstancias socioeconómicas y políticas y el surgimiento de nuevas formas de la cultura irán presentando paulatinamente las condiciones de posibilidad que permitirán un desmembramiento del pensamiento mítico al pensamiento filosófico, ligado muy fuertemente este último a la aparición de la Polis. Es por eso que Vernant considera indispensable, si se quiere ubicar el punto exacto del nacimiento de la razón en Grecia, que es necesario hacer un nacimiento de la razón en Grecia, que es necesario hacer un seguimiento detallado de la mentalidad religiosa y cómo ella, en calidad de mito, podemos desmembrar el logos como superación de éste, entendiendo como telón de fondo el pasado micénico, hasta llegar a los siglos VIII y VII, donde se sentarán los fundamentos de la Polis,

El objetivo principal de este ensayo es demostrar a través de las manifestaciones literarias, artísticas, filosóficas y políticas del mundo griego, la presencia de unos conceptos básicos y universales que han pervivido en la cultura occidental y que tienen sus raíces directamente en Grecia. Parece que la civilización griega ha marcado el ritmo de vida intelectual, política, artística, e incluso, sin ir muy lejos, muchísimos aspectos de la vida cotidiana. Algo especial debía de haber en Grecia para tener tales repercusiones en la historia. La escritora francesa inicia centrándose en Homero y en sus obras (epopeyas donde los dioses son solidarios (como en Píndaro), pero cuando castigan lo hacen de modo memorable), y asemeja a los héroes de estas obras con nosotros, porque al igual que nosotros ellos son mortales; el héroe tiene carácter humano. También expone que lo sobrenatural es de los dioses, pero siempre estará en primer lugar el hombre. El capítulo 1: Nos presenta la diferencia entre Ilíada, La Odisea y las obras escritas en la misma época. Nos muestra que lo sobrenatural se limita a los meros dioses y que hay alternancia en escena (en la epopeya) entre estos y los hombres. En este capítulo se inicia el largo recorrido del libro: Homero insiste en el carácter humano de los héroes, el mismo carácter que es necesario para llegar a la universalidad. (Leer lo último de mi resumen) . Nos presenta Emociones propias del hombre, como el dolor, la ira o el amor afectan también a los más poderosos de los dioses griegos, quienes son además antropomorfos y muy cercanos a los hombres. Es esta humanidad del texto griego la que, de acuerdo a Romilly, “inaugura (…) el deseo de llegar hasta los hombres intentando comprenderlos y haciéndose comprender por ellos”

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