Algebra de la justicia infinita

RESEÑA “EL ÁLGEBRA DE LA JUSTICIA INFINITA” DE ARUNDHATI ROY

Arundhati Roy es una escritora, activista, arquitecta y guionista. Como activista ha desarrollado numerosos ensayos sobre el capitalismo, la globalización, la injusticia social, la inseguridad, la guerra, entre otros, entre los cuales encontramos el libro “El álgebra de la justicia infinita”, publicado en el 2002 por la editorial Anagrama.

“El hombre es un ser insensible ante la naturaleza, la ambición a la riqueza nos aleja  cada día más de ella y nos lleva a la destrucción total. Las transformaciones sociales y económicas generan un nuevo tipo de reflexión humana,  y es  a través de ellas, donde  podremos superar  las desigualdades, que ha venido enfrentado la humanidad en el transcurso  de las diferentes etapas de la historia, para de esta manera enfocar realmente un proceso de desarrollo y materialización de los principios elementales de los derechos humanos como son la libertad y la dignidad del hombre”.

En la cita anterior se plantea una idea sobre la exposición realizada por parte del autor a través de su libro “El álgebra de la justicia infinita”, en donde así mismo, aborda en uno de sus capitulo El máximo bien común,  un tema de moda en los países subdesarrollados, y más concretamente en la India, es el relacionado con la desmedida construcción de presas en varios sectores de la India, imponiéndose como un modelo económico a través del cual este país  ha venido financiando, la construcción de estos embalses  con préstamos del Banco Mundial.

En este capítulo plantea el autor , la problemática social para los aborígenes o miembros de las diferentes tribus, de los pueblos de Sikka, Surung, Neemgavam y Domkhedy, de la India, quienes frente a la construcción de estas represas, se han visto obligados a abandonar sus tierras, viviendas  y emprender nuevos rumbos de manera miserable; obligándose a ubicar un nuevo destino en sus vidas alejados de sus costumbres campesinas , sin ningún tipo de apoyo  económico y una política social  digna que pueda asegurar sus subsistencia.

Nos recrea el autor, como vio desaparecer pueblos  enteros, conformados por niños y adultos que conformaban una civilización   más vieja que la propia hinduista, condenadas a desaparecer no solo como pueblo sino también culturalmente;  observo desintegrar sus casas, paisajes y animales al llegar las aguas de varios embalses como el de Sardar Sarovar, las cuales se elevaron y se sumergieron.

Esta masacre muy de moda en la India, según el escritor,  fue, planteada  maquiavélicamente como modelo económico, no fue impuesto para el desarrollo y crecimiento  del pueblo Indio, el cual se hunde cada día más en la pobreza; considera que  por el contrario fue impuesto para  generar  el enriquecimiento de unos pocos como ocurre en la gran mayoría de países de los llamados tercermundistas  que solo apoyan a grandes multinacionales y gobiernos corruptos.

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