EL HOMBRE

La tradición aristotélica,veía en el hombre a un "animal social", Aristóteles en sus tésis sostenía que la sociedad parte de un acuerdo artificial, basándose en el propio interés que busca la seguridad por temor a los demás. Por este acuerdo surge el Leviatán, "dios mortal" o poder absoluto.libro de Thomas Hobbe titulado Leviatán.

Aplica al estudio de la sociedad los principios que la Física utiliza para explicar el mundo inanimado adelantánóse tres siglos a la Sociología de Comte y Durkheim. Hobbes entiende que, el impulso mecánico y el choque son los factores determinantes del movimiento de los objetos físicos, así en la vida social lo son la utilidad y el apetito de poder, en el movimiento de las sociedades.

Thomas Hobbes afirma que El hombre es un lobo del hombre que en el "estado de naturaleza" el hombre vive una guerra de todos contra todos. "El hombre es un lobo para el hombre." Pero, al mismo tiempo, este mismo hombre, incluso en el estado de naturaleza, sigue siendo un ser racional y tiende a superar el desorden y la inseguridad. Con el fin de lograr su seguridad y superar el peligro que el estado de naturaleza implica, los individuos ceden sus derechos en favor de un tercero, surgido de este contrato: el Estado o la República (también llamado "Leviatán"). Para que este acto tenga sentido, la sesión de derechos al Estado debe ser definitiva. Los derechos no pueden ser recuperados. Entonces el Estado es, por lo tanto, omnipotente. Este Estado soberano es la fuente única del derecho, la moral y la religión.

Hirschberger dice que “el Estado de Hobbes viene a ser un hacinamiento de poder resultante del egoísmo colectivo”. Cuetionamiento que hoy en día lo vemos y hasta somos partícipes de tal naturaleza.

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