EL REALISMO DE JOHANN FRIEDRICH HERBART

• Rechaza la analogía que ve al educando como una planta y el educador como un jardinero.

• Para Herbart la alteridad, la extrañeza es una característica esencial e ineliminable de la realidad, la cual es un conjunto de reales, necesariamente múltiples.

• El alma no es el objeto propio de la psicología. Su objeto son los actos de autoconservación o representaciones del alma, en cuanto actuales o persistentes en el recuerdo.

• Las representaciones tienen un carácter dinámico.

• Al unirse varias representaciones determinan tendencias, esto constituye lo que se denomina apetito, deseo, voluntad, y que por el otro lado son la esencia de las mismas disposiciones cognitivas

• Estática y mecánica del espíritu.

• Relación entre el consciente e inconsciente. No todas las representaciones pueden estar presentes simultáneamente en la consciencia, las percepciones actuales y las imágenes a ellas conexas ocupan el campo de la conciencia

• El desdoblamiento de la personalidad, es demencia.

• La teoría de la organización óptima es la estética.

• Las ideas morales son: la libertad interior, la perfección, la benevolencia, el derecho y la equidad.

• La doctrina de las virtudes se refiere a la conformidad de la conducta con las ideas morales y sus principales ramas son la política (lo esencial) y la pedagogía (la perfección).

Herbert: la pedagogía

• Educar en vista de la perfección.

• La pedagogía de Herbart es esencialmente una teoría de los intereses

• Los intereses son las resultantes de las fuerzas de atracción repulsión entre las representaciones.

• El interés es el concepto cardinal de la instrucción.

• El interés debe hacer nacer de si otro interés.

• Se pueden distinguir diferentes tipos de interés que se refieren al conocimiento o a la participación en actividades comunes.

• Los intereses de conocimiento puedes ser empíricos (¿Qué es?), especulativos (¿Por qué?) y estéticos (¿Cómo es?)

• Los de participación pueden ser simpáticos, sociales y religiosos.

• El individuo puede desarrollar un solo tipo de intereso en el ámbito de cada tipo, ciertos intereses particulares. Multilateralidad.

• La profesión no debe aislar a los hombres.

• Los intereses en modo multilateral y armonioso no significa promover un estéril enciclopedismo, para esto el mejor modo para conseguirlo consiste en centrar la enseñanza en torno a un centro o materia.

La didáctica herbartiana y sus derivaciones

• La educación no se basa solo en la instrucción, si no también en el gobierno y la disciplina.

• El gobierno es una acción extrínseca que implica premios y castigos, la disciplina es el ejercicio de la fuerza de carácter y está orientada hacia el futuro, es decir,

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