EL SATYAGRAHA Y LA RESISTENCIA NO VIOLENTA COMO ESTRATEGIA PARA LA PAZ

EL SATYAGRAHA Y LA RESISTENCIA NO VIOLENTA COMO ESTRATEGIA PARA LA PAZ

Para hablar de satyagraha, debemos conocer el significado de esta palabra, es por eso que he decidido dar como base para este ensayo la forma como fue empleada por Gandhi y el porqué: Gandhi quiso acuñar la palabra satyagraha debido a que consideró que  los términos desobediencia civil y resistencia pasiva, eran inadecuados para sus objetivos; y a su vez esta palabra tiene la significación de “la fuerza del alma”; seguramente nos preguntaremos ¿por qué la fuerza del alma?, pues es muy sencillo, porque básicamente lo que Gandhi buscaba era consolidar una forma de demostrar nuestra inconformidad y de protestarle al Estado pero de una manera pacífica, descartando el empleo de la violencia.

Esta palabra fue creada para distinguir la resistencia no violenta que fue la empleada por él en el satyagraha, de la resistencia pasiva que si bien es notoria es conocida como un arma de los débiles que no descarta el uso de la fuerza física o la violencia con el propósito de obtener un fin. Y es aquí en donde encontramos una gran diferencia debido a que el satyagraha habiéndose constituido como un arma de los más fuertes, descarta el uso de la violencia en todo sentido.

Una forma del satyagraha la encontramos hoy día en la desobediencia civil que en ese entonces ya era muy conocida y por ende practicada, sabiendo que la desobediencia civil es tener una propia resistencia a las leyes de un estado esclavista y que se extiende al desconocimiento de cualquier ley inmoral ya sea, que en realidad así considerada por la persona que se siente afectada, sin temor a ser sancionado; un ejemplo de ello lo vemos en el  no pago de  impuestos que es una forma no violenta de protestar pero a su vez la persona se tendrá que atener a las consecuencias que esto conlleve.

Gandhi aplicó esta teoría de la desobediencia civil cuando proclamó en una de sus tantas campañas de desobediencia civil, convocando a la población a negar el pago de impuestos, y en particular el que gravaba la sal, sobre la que el gobierno británico tenía un gran monopolio; llevando a cabo una marcha hasta el mar en la que fue seguido por miles de indios hasta el océano Índico , y  donde obtuvieron la sal evaporando el agua del mar; analizando esta conducta por partes esta fue la desobediencia civil y desde un punto de vista fue bueno porque lograron demostrarle al gobierno británico que no necesitaban pagar eso impuestos por la sal que ellos mismos podían obtener del mar; sin embargo, esto llevó a que fuera arrestado pero logro que los británicos hiciesen alguna concesión a sus peticiones y así detuvo la campaña.

Y como lo diría Maquiavelo (    ) en su libro EL PRINCIPE, “el fin justifica los medios” aunque Gandhi dice que no todos los medios justifican un fin y menos cuando este fin es alcanzado con violencia, creo que él también la utilizó la fuerza del alma  solo que desde su política del satyagraha de una manera no violenta pero la aplicó.

Me parece un ejemplo muy sensato en Gandhi , que él mismo explica o quiere resolver esta duda de que el fin justifica los medios; ya que si yo quiero adquirir una cosa o un bien, tendré que esforzarme para adquirirlo ya sea pagando por el o también puede que no me esfuerce y prefiera hurtarlo; y según el medio que yo escoja el bien será algo adquirido con esfuerzo y será mi propiedad o será propiedad hurtada, entonces vemos diferentes resultados pero al fin y al cabo se alcanzo el fin que era adquirir el bien sea cual sea el medio porque que se haya adquirido.

Gandhi solía usar este ejemplo: Si yo quiero privarte tu reloj, yo debería desde luego luchar por él y quitártelo. Si yo quiero comprar tu reloj, debería pagar por él. Y si quisiera el reloj como regalo debería pedírtelo. Según los medios que yo use para conseguirlo, el reloj pude ser un reloj robado, puede ser mi propiedad o puede ser una donación. Los medios que yo utilice para conseguir algo, hará que ese algo sea una cosa u otra.

Gandhi dijo: el hombre se diera cuenta que es inhumano obedecer leyes injustas para que así ninguna tiranía del hombre lo dominara y aplicar así su teoría que habla del autogobierno y la autonomía. También sería positivo el uso del satyagraha sustituyendo aquellos usos de la violencia aunque esto se podría considerar casi una ilusión ya que las personas en lo primero que piensan para manifestar sus inconformidades es en acudir al uso de la violencia ya que como es bien conocido que si esta no es usada, el gobierno no le da importancia o no le presta atención a   las peticiones de las personas.

Martin Luther King nos habla de la peregrinación a la no violencia con el fin de no colaborar con un sistema perverso, y plantea una frase celebre que dice: “el hombre no se ha hecho para el estado; el estado se ha hecho para el hombre. Despojar al hombre de su libertad es relegarlo a la condición de una cosa, en lugar de elevarlo a la condición de persona”. Lo que nos quiere dar a entender Martin Luther King es que el hombre es un fin y que por tanto no puede ser considerado como un medio para el fin del estado si no que por el contrario como un fin en sí mismo.

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