El sentido social del gusto “Elementos para una sociología de la cultura”

El sentido social del gusto “Elementos para una sociología de la cultura”

  Autor: BOURDIEU, PIERRE

Editorial: Siglo veintiuno- Buenos Aires- Edit. 2013

• Los conceptos centrales de la sociología de la cultura de Pierre Bourdieu

Alicia B. Gutierres

Pierre Bourdieu tiene la intención de construir elementos que permitan fundamentar una sociología de la cultura. A lo largo de cuarenta años, logra construir una serie de conceptos articulados, que permiten comprender y explicar diversos fenómenos sociales.

En la génesis del concepto de Campo hay una dirección a la investigación empírica, para la construcción de noción de “campo” lo toma como universo relativamente autónomo, lo define como un espacio social de acción y de una influencia en el que concluyen relaciones sociales determinados.

Hace referencia a una esfera de la vida social que se ha ido autonomizando progresivamente a través de la historia, en torno a ciertos tipos de relaciones sociales, de interés, de recursos propios.

Sistema estructurado de posiciones sociales a la ves un sistema estructurado de relaciones de fuerza entre esas posiciones.

“Todo campo es el lugar de una lucha más o menos declarada por la definición de los principios de legítimos de división de campo”

• Capítulo I:  “Cuestiones sobre el Arte a partir de una escuela de arte cuestionada”

Apertura: Nadine Descender

….Como parte de una investigación Pierre Bourdieu acepta venir a la Escuela de Bellas Artes de Nimes para reflexionar juntos  sobre la situación de una escuela de Arte, es etnólogo y sociólogo y reivindica la libertad, de comunicación, a la política, al dinero y a los diversos mandarinatos de la cultura.

…Agradece las reglas de juego al enviarle un cuestionario, con preguntas que revelan sus preocupaciones y ayudarlos partiendo de sus propios problemas y contribuir a plantearlos con claridad, en lugar de imponerle los míos, lo contrario que se hace en el dominio del arte y de la crítica de arte, donde se practica con asiduidad el abuso del poder, que consiste en imponer a espíritus pocos armados construcciones teóricas y problemas más o menos fantástico… (pag. 21)

Va a comenzar a referirle las preguntas tal como las ha entendido.

…..El artista es único juez en materia de arte y que tiene, incluso, el derecho de imponer su gusto..(pag22)

…Se puede pensar que en el mundo social, la escuela y el estado constituyen perfectamente el tribunal cuando se trata de certificar el valor de las cosas….(pag23)

…en creencias carismáticas “uno no nace artista, que el arte no puede enseñarse y que hay una cuestión  inherente”….(pag 23-24)

… la sociología es un instrumento de liberación también para el artista. Puede ser una de las armas más eficaces para defender el arte, no solo del arte ya hecho, sino del que esta haciéndose… esa es la tesis  que defiendo…( pag 25)

 …definición de artista… es aquel cuya existencia en cuanto artista está en juego en ese juego que llamo campo artístico, donde esta enjuego la cuestión  quien tiene derecho a decirse artista y sobre todo decir quien es artista…. ( pag 25)

…la crisis del arte es probablemente una crisis de creencia, a la cual sin duda han contribuido los propios artistas…( pag26)

… el arte es un objeto de creencias….hay artistas que hacen obras con desechos y la diferencia es evidente  para quienes poseen los principios de percepción convenientes (pag 27)

..¿por qué la discusión sobre el arte contemporáneo es tan confusa en la actualidad?...  en primer lugar el hecho indiscutible de la distribución desigual del capital cultural , que hace que todos los agentes sociales no esten igualmente inclinados y aptos para producir y consumir obras de artes , y en segundo lugar…. El campo artística… microcosmos social en cuyo interior los artistas, los críticos, os conocedores etc, discuten y luchan a propósito del arte que unos producen y los otros comentan, hacen circular etc…. El pueblo no tiene el medio de acceso, el código.. los instrumentos de conocimientos y reconocimiento… no tienen categoría de percepción, no ha incorporado bajo  forma de gusto el nomos…. ¿Por qué? no se ha hecho nada para desarrollar en ella el libido artístico, el amor al arte, la necesidad del arte,  que es una construcción social, un producto de la educación… (pag 31-32)

…el amor al arte permite adoptar una actitud desinteresada, puramente estética… la competencia artística, conjunto de saberes necesarios para descifrar  la obra de arte, son correlativas con el nivel de instrucción o con el año de estudio, es decir la “mirada”…. (pag32)

…la mirada es un producto social habilitado por principio de visión y división socialmente constituidos, y de la cual se puede dar cuenta sociológicamente… (pag35)

…no hay esencia de lo bello y los artistas son los que más han avanzado en el sentido de la reflexión…. como función del mundo del arte. Es un mundo social entre otros un microcosmos que tomado del macrocosmo, obedece a las normas sociales que le son propias… Autonomía que tiene su propia ley (nomos) en la cual hay apuestas sociales, luchas, relaciones de fuerza social acumulados… pero todos lo que adviene en ese campo… reviste formas específicas, originales que no circulan en otro microcosmo social… (pag37-38)

… el campo es como un juego, pero que no ha sido inventado por nadie, que ha emergido poco a poco, de manera muy lenta. Ese desarrollo histórico va acompañado por una acumulación de saberes, competencias, técnicas y procedimientos…una de las funciones de la institución escolar en todo el campo y en el campo del arte en particular es de acceso (desigualmente) a esos recursos… no se puede hacer todo, tampoco hacer cualquier cosa, hay sistemas de clasificación admitidos…( pag38)

… saber dónde está el problema, el buen critico es  aquel capaz de identificar el problema… no es el artista que hace al artista sino en campo el conjunto de juego … es quien hace al jugador dándole el universo de las jugadas posibles y los instrumentos para jugarlas….. hay que tener aquello que llamo hábitos, el hecho de que los “individuos” son también el producto de condiciones sociales históricos etc. Ya que tienen disposiciones y esquemas que están ligados a su trayectoria escolar … ( pag 39)

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