Guia de lectura aprender a ser mujer, aprender a ser varon morgade

Guía de lectura para el texto ‘ Aprender a ser mujer , aprender varón’, de Graciela Morgade, (2001).

Este texto está escrito por una autora que tempranamente se ocupó de temas que asociamos a la ESI, pero como verán, este texto es anterior a la Ley de ESI (2006)  y a la Ley de Identidad de Gènero (2012). Lo van a notar un tanto binario, habla de mujeres y de varones, no porque la autora no considere otras identidades sino porque en este momento se estaba recién empezando a incorporar a la escuela y a la formación docente la perspectiva de género y era necesario explicar las primeras diferencias en las relaciones de género. Vamos a continuar leyendo sus materiales y van a ir profundizando la complejidad de los contenidos.

Esta guía no es para entregar, ni para que la hagan si no quieren. .Simplemente es una orientación para la lectura y si la hacen, sin dudas que van a adelantar trabajo, y estar mejor prepraradxs para la clase y las instancias de evaluación que tendremos más adelante.

La intención que tiene es que uds puedan ir viendo qué aspectos priorizar del texto. Aquí va!

1. El texto plantea que nuestra sociedad ‘está caracterizada por una configuración de relaciones entre los sexos signada por la desigualdad’ y que la escuela, en tanto institución de esa sociedad, reproduce esa desigualdad.
2. ¿Cómo explican la frase ‘’todas las mujeres reales y concretas, de todas las clases sociales, etnias, edades, etc., son presionadas por ciertos ideales del ‘ser mujer’? ¿Qué pasa con los varones en este sentido?
3. ¿Qué son las relaciones de género y el sexismo según la autora? Por qué es necesario saber qué son?
4. La autora dice ‘la diferenciación sexista afecta a varones y mujeres’, pero hay una subordinación entre ambos. ¿Cómo lo describe?
5. Què resultados dio el diagnóstico mundial de la ONU en 1995? Y cuál es el correlato de dicha investigación analizada por el Consejo Nacional de la Mujer para nuestro país? Elijan un punto de cada una de las investigaciones (la de la ONU y la del Consejo Nacional de la mujer) que les haya impactado y hagan un comentario de por qué les llamó la atención.
6. La autora explica que las ``relaciones de género constituyen determinaciones que inciden en el paulatino proceso de construcción de las personas``. ¿Qué significa esto último? ¿Cómo se escapa  a ello según la autora?
7. La autora observa la historia de la construcción del conocimiento y menciona a algunos teòricos como Rousseau y Darwin. ¿Por qué resultan discriminatorias? ¿Qué ‘atributos’ se les adjudican a las mujeres y cuáles a los varones? ¿Cuándo comenzaron a discutirse y con qué argumentos? Cuàl es el argumento que la autora reconoce como un avance publicado en la revista Monitos de la Educación en 1910?
8. ¿Qué mención hace la autora sobre los derechos civiles en nuestro país?
9. ¿Qué dice sobre la actualidad de las jóvenes? Y de los jóvenes?
10. ¿ A qué llama la autora ‘instituciones de transmisión de ideas’ y por qué? ¿Cómo explica la autora que estas instituciones reproducen estas ideas?
11. ¿Cómo se utiliza la idea de que algunas cosas son ‘naturales’? ¿Por qué es importante discutir esas posiciones? ¿De qué manera estas ideas colaboran al mantenimiento del status quo, a que las cosas sigan siempre igual?
12. ¿Cómo explica la autora la idea de violencia simbólica?
13. ¿Cómo entienden la frase ‘’entendemos que la discriminación es una suerte de caldo de cultivo para otras formas de violencia, ya que ofrece justificaciones para ciertas prácticas que , de no mediar esos estereotipos, resultarían injustificables’
14. ¿Què factores menciona como aquellos que construyen nuestra identidad según esta autora?

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