Martin Fierro

Análisis Martín Fierro

A continuación de hará un análisis de varios aspectos del Martín Fierro, tratando de abarcar todos los temas posibles.

Podemos ubicar al texto temporalmente gracias a dos datos que se encuentran en el mismo. Se menciona la campaña del desierto de Roca de 1879 y a un ministro de guerra perteneciente al mismo período. Podemos reconocer que se sitúa en la provincia de Buenos Aires dado que se hace referencia a la "planicie", a un árbol característico de la zona: el ombú y a los animales de la misma: mulita y aveztrúz entre otros. El ámbito donde se desarrolla la obra no es descripto con un gran detenimiento. Se puede calaficar al texto como polifónico dado que se presentan muchas voces en el mismo. En la primer parte hablan Fierro, Cruz y un narrador, y en la segunda hablan Fierro, sus dos hijos y el moreno. Fierro se nombra a sí mismo en tercera persona, lo cual es característico del período literario en el que ubicamos a su autor, José Hernández.

El canto, las diversiones y le tararear del gaucho son muy importantes en los momentos de triunfo, y el elemento utilizado para esto es la guitarra.

"Que no se trabe mi lengua

ni me falte la palabra;

el cantar de mi gloria labra

y poniéndome a cantar,

cantando me han de encontrar

aunque la tierra se abra."

El texto está relacionado con el tema de la búsqueda de una identidad. Otros escritores del mismo período abordan el mismo tema, como lo es Vistoria Ocampo en "Resiste Sur".

Se trata de crear un estereotipo de gaucho, a tal punto que algunos críticos llegan a comparar a Fierro con el Cid Campeador por el modelo que representan. En nuestro caso, el estereotipo se representa con el gacuho altanero y luchador, quien ve a la vida como pesimista y se queja de la sociedad de su época, lamentándose por haber perdido aquél feliz ayer y sufriendo una actual desgracia permanente. Martín Fierro se convierte en un héroe mítico Adquiere el saber y la experiencia durante su camino, para luego transmitirlos en forma de consejos a sus hijos.

Las clases sociales que se encuentran representadas en la obra son tres: la de los plebeyos, que es la masa del pueblo; la aristocrática, la cual es pura y letrada; y por último una denominada mezcla que contiene elementos de las dos mencionadas anteriormente.

Uno de los temas que aprecen en el texto, es el del indio. Se lo caracteriza como vago, ladrón, asesino y saqueador.

"Y cuando se iban los indios

con lo que habían manotiao,

salíamos muy apurados

a perseguirlos de atrás;

si no se llebavan más

es por que no habían hallao.

Allí si se ven desgracias

y lágrimas y afliciones;

naides le pida perdones

al indio, pues donde dentra

roba y mata cuanto encuentra

y quema las poblaciones.

No salvan de su juror

ni los pobres angelitos:

viejos, mozos y chiquitos

los mata del mesmo modo;

que el indio lo arregla todo

con la lanza y con los gritos.

Tiemblan las carnes al verlo

volando al viento la cerda,

la rienda en la mano izquierda

y la lanza en la derecha:

ande enderiesa abre brecha

pues no hay lanzazo que pierda."

"Y el indio es como toortuga

de duro para espichar;

ni siquiera se le encoge:

luego sus tripas recoge

y se agacha a disparar.

Hacían el robo a su gusto

y después se iban de arriba;

se llebavan las cautivas

les descarnaban los pieses

a las pobrecitas, vivas."

"El indio pasa la vida

robando o echao de panza;

la única ley es la lanza

a que se ha de someter;

lo que le falta en saber

lo suple con desconfianza.

fuera cosa de engarzarlo

a un indio caritativo;

es duro con el cautivo,

le dan un trato horroroso,

es astuto y receloso,

es audaz y vengativo."

"Su pretensión es robar,

no quedar en el pantano;

viene a tierra de cristianos

como furia del infierno;

no se llevan al gobierno

porque no lo hallan a mano."

El gaucho trata de evitarlos para no tener que enfrentarse a ellos.

"No teníamos más permiso

ni otro alivio la gauchada,

que salir de madrugada

cuando no había indio ninguno,

campo ajuera, a hacer boliadas

desocando los reyunos."

A pesar de que el gaucho, por ser gaucho, cree que es invensible, y que puede luchar contra todo, consiguiendo un exitoso final.

"Yo soy toro en mi rodeo

y torazo en rodeo ajeno;

siempre me tuve por güeno

y si me quieren probar

salgan otros a cantar

y veremos quién es menos.

No me hago el lao de la güeya

auqnue vengan degoyando;

con los balndos yo soy balndo

y soy duro con los duros,

y ninguno en apuro

me ha visto andar tutubiando.

En el peligro ¡que Cristo!

el corazón se me enancha,

pues toda la tierra es cancha,

y de esto naides se asombre;

el que se tiene por hombre

donde quiera hace pata ancha.

Soy gaucho y entiendanló

como mi lengua lo esplica:

para mí la tierra es chica

y pudiera ser mayor;

ni la víbora me pica

ni quema mi frente el sol."

Al indio se lo ve como masl jefe de familia, e inclusive abusador y golpeador.

"Si ven crecido a su hijito,

como de piedá no entienden,

y a súplicas nunca atienden,

cuando no es éste es el otro,

se lo quitan y lo venden

o lo cambian por un potro.

En la crianza de los suyos

son bárbaros por demás;

no lo había visto jamás:

en una tabla los atan,

los crían ansí, y les achatan

la cabeza por detrás."

"Esos horrores tremendos

no los inventa el cristiano.

"Ese bárbaro inhumano",

sollozando me lo dijo,

"me amarró luego las manos

con las tripitas de mi hijo"."

Un recurso muy utilizado es la nimalización, por medio de la cual se caracteriza a peronas con animales. Este recurso tiene una connotación negativa, por lo cual es usado generalmente cuando los gauchos se refieren a los indios.

CITA

La autoridad se ve representada por el comandante, el gobierno la policía y el juez. El gobierno pertenece a la ciudad,por lo cual es letrado. En cambio, el policía y el juez pertencen al campo

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