U.P.M Agenda 2: Del mito al logos

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Agenda 2: Del mito al logos

Frecuentemente se habla del paso del mito al logos como una evidente decadencia del mito, por parte de la filosofía. Sin embargo, no  debemos creer, que el paso del mito al logos se originó de forma inesperada. Más bien, se produjo de manera progresiva y no contempló la terminación definitiva de las formas míticas de pensamiento, puesto que ambos han convivido durante mucho tiempo. La racionalidad  estuvo reducida a un grupo de personas selectas a la vez que el mito siguió jugando su función social en la mayoría de los pueblos.

Mito y logos son dos modos distintos de explicación de la realidad, en donde emerge el paso   de las explicaciones o respuestas tradicionales donde se materializa la historia humana, como  resultado de creencias espirituales de los hombres. Al uso de la razón en donde la palabra que explica el porqué de todo, un nuevo modo humado de problematizar la realidad, se busca soluciones y se conceptualiza, (Joao, O. P., & Baños, J. C. E. 2002, pag. 63) en donde lo fundamental  es la palabra cargada de racionalidad. Este nuevo discurso racional se conoce como "logos".

 Es por ello que la  razón sirve desde la filosofía para regularnos con lógica en los actos y en el pensamiento, razonando y decidiendo de acuerdo a lo que es más coherente y correcto o seguro. Actuamos con razón cuando defendemos nuestras ideas, cuando somos objetivos y tratamos de ser justos en los razonamientos, cuando tomamos conciencia de lo que es bueno o malo o cuando discutimos con argumentos fundamentados algún concepto.

De manera que,  el desempeño social es una construcción colectiva que permite la proyección del individuo ante un grupo, donde se adquieren formas de conductas y de actuar sobre la realidad de forma consciente, así mismo, se adaptan formas de interpretar situaciones y decidir sobre ellas, por medio de la palabra (del logos). Ante esto, el conocimiento es la inserción  de pensamientos a la realidad, donde se involucran todos participantes en la toma de decisiones, los esfuerzos son equitativos y se propicia un liderazgo grupal, con el propósito de transformar la realidad en beneficio de la comunidad y, sus propios esfuerzos, sin apoyarse en Dioses o mitos.

Referencia bibliográfica

Joao, O. P., & Baños, J. C. E. (2002). Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la filosofía del Aprendizaje. Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la filosofía del Aprendizaje (Pensar y Enseñar a aprender a partir de la historia).

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