Una lengua común es un elemento aglutinador indispensable para las nuevas naciones, es decir, una lengua nacional única suele ser requisito previo para la modernización (sea cual fuera la lengua elegida).

SALVAR BABEL (PETER MUHLHAUSLER):

TEMAS CENTRALES: LENGUA – LENGUAJE – TEORIAS

• Diversidad Lingüística riqueza fundamental.

• Una lengua común es un elemento aglutinador indispensable para las nuevas naciones, es decir, una lengua nacional única suele ser requisito previo para la modernización (sea cual fuera la lengua elegida).
• Lo importante es que sea traducible capaz de expresar los matices y conceptos del mundo moderno.

• Peter plantea 2 teorías sobre la relación lenguaje y mundo:

• TEORIA CARTOGRAFICA O ETIQUETADORA: en el mundo hay múltiples elementos y cada lengua se limita a aplicar etiquetas diferentes sobre los mismos elementos POR ENDE, LAS DIFERENCIAS ENTRE LAS DISTINTAS LENGUAS SERIAN SUPERFICIALES Y SON PERFECTAMENTE TRADUCIBLES.
• DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA: las lenguas son las bases de nuestra visión del mundo POR ENDE, LAS PERSONAS QUE HABLAN DIFERENTES LENGUAS NO TIENEN LA MISMA PERCEPCIÓN DEL MUNDO. C/LENGUA OFRECE UNA FORMA ÚNICA DE PERCIBIR, ANALIZAR Y DESCRIBIR LOS ASPECTOS DE LA REALIDAD.

• Hay diferencias que existen en cuanto al vocabulario y la percepción de las realidades concretas. Pero hay realidades menos tangibles como son las emociones y los estados de ánimo, de hecho, en algunas lenguas la falta de vocablos para designar a la depresión o tristeza hacen pensar que son fenómenos desconocidos.

• El tema central de la lingüística es el lenguaje “LENGUAJE”: es abstracto y remite a un objeto que es posible de analizar como algo autónomo. Las lenguas se diferencian por las metáforas que están vivas en c/u de ellas.

DICCIONARIO DE RETÓRICA Y POÉTICA – CULTURA, LENGUA Y LENGUAJE- (HELENA BERISTAIN):

TEMA CENTRAL: CULTURA

• CULTURA: conjunto organizado de sistemas de comunicación de gran complejidad estructural debido a que concierne a lo social. El sistema más poderoso es LA LENGUA porque la sociedad es posible gracias a ella (Y viceversa) . “LENGUA” : sistema de

signos lingüísticos que permite la comunicación entre los seres humanos. La lengua es la realización del lenguaje que consiste

en representar lo real por un signo y a su vez, signo por lo real,

comprender ese

• LA SOCIEDAD Y EL INDIVIDUO SE DETERMINAN MUTUAMENTE EN LA LENGUA
• Nos relacionamos con el mundo solo a través del lenguaje que nos permite la formulación de los conceptos,

• SOLO PENSAMOS A TRAVES DEL LENGUAJE, Y TODO LO QUE PENSAMOS ES CULTURA.

• Utilizando la lengua el hombre aplica su cultura a la tarea de percibir e interpretar y a comunicarse (ya sean signos lingüísticos y no lingüísticos)

• LA CULTIRA ES UN GENERADOR DE ESTRUCTURA: ORGANIZA EL ENTORNO Y DETERMINA EL MODO DE COMO EL INDIVIDUO PIENSA, REACCIONA Y SE EXPRESA.
• La cultura es un sistema fundado en una herencia, una tradición

LOS CÓDIGOS DE LA PERCEPCIÓN, DEL SABER Y DE LA REPRESENTACIÓN EN UNA CULTURA VISUAL (NELLY SCHNAITH) TEMAS CENTRALES: CULTURA – MIRADA REALISTA - PERCEPCIÓN

• CULTURA:

• Entendida como convención.

• Cada cultura genera su propia codificación a partir de su manera de percibir y concebir el mundo. DETERMINADA FORMA DE REPRESENTAR SUPONE DETERMINADA FORMA DE PRECIBIR.

• “ESPACIO METAFORICO” TRANSACCIÓN ENTRE EL ESPACIO VIVIDO, ESPACIO CONCEBIDO Y ESPACIO REPRESENTADO.
• La mirada de los individuos es la mirada de la cultura, de su tradición, de una época.
• Los individuos de distintas culturas: hablan lenguas y, generalmente, habitan mundos sensoriales diferentes.
• La experiencia será captada según la perspectiva de la cultura. El objeto de la percepción nunca es abstracto, sino que es percibido dentro de un campo de significaciones.
• La percepción es un proceso activo. El acto perceptivo supone múltiples aprioris que se concilian en el acto de mirar: pulsiones, representaciones inconscientes, estereotipos cognoscitivos, etc.
• CODIFICACIÓN DE MIRADA REALISTA: apunta a la búsqueda de signos que den ilusión de lo real, es decir, de profundidad o de volumen, de luz, brillo o opacidad, movimiento, etc.
• ECO TRANSFORMACIÓN: proceso por el cual una convención gráfica transforma sobre el papel una convención perceptiva o conceptual. PARA

ECO INTERVIENEN 3

CONCEPTUAL).

NIVELES DE CODIFICACIÓN (PERCEPTUAL, GRAFICO Y

• A pesar de sus puntos de vistas, estos 3 autores coinciden en que el ojo llega a su ejercicio y a su obra cargado de saber que él mismo ignora. Es decir, en la mirada inmediata se cuelan prejuicios del orden personal, histórico y cultural. Los puntos de vista individuales de cada autor: GOMBRICH PRINCIPIO DEL ESTERIOTIPO: la info visual debe entrar en un esquema para ser representado y modificado. El esquema se vuelve un punto de partida para ensayar múltiples correcciones. La perspectiva no es un esquema sino que es un código de representación. “NO HAY OJO INOCENTE”.

GOODMAN El realismo de una imagen depende del grado de estereotipo que haya alcanzado el sistema institucionalizado por la cultura l por el periodo histórico social. “EL OJO LLEGA YA VIEJO A SU OBRA. EL OJO SELECCIONA, EXCLUYE, DISCRIMINA, ASOCIA, CLASIFICA, ANALIZA Y CONTRUYE”

PONTY “NO HAY APERTURA A LA REALIDAD SIN SU INTERPRETACIÓN”

CONSTRUIR EL CONOCIMIENTO (ELISEO VERÓN)

TEMAS CENTRALES: INDUSTRIA CULTURAL – ACTALIDAD – MEDIOS INFORMATIVOS

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