EPISTEMOLOGIA DE LA COMPLEJIDAD

Protocolo 3

Edgar Morin nació el 8 de julio de 1921 en París. Es un filósofo y sociólogo francés, sus padres son Judíos hijo único pierde a su madre cuando apenas era un niño de diez años, su padre era un comerciante.

En 1936, durante la guerra civil española, su primer acto político fue unirse a una organización libertaria, llamada "Solidaridad internacional antifascista", En 1938 se unió a las filas del partido Frontista (izquierda pacifista), es militante de la resistencia francesa contra la ocupación Nazi  Estudio en la universidad de Toulouse licenciado en geografía e historia y derechos Es sociólogo y antropólogo francés, algunos actividades realizadas:

• Entre los años 1945 y 1946 fue jefe de propaganda del gobierno militar Frances en Alemania
• 1947 y 1950 jefe de redacción de un periódico en Paris
• 1957 a 1962 dirigió la revista Arguments
• Desde 1950 miembro e investigador del CNRS
• 1970 formo parte del llamado grupo de los diez (biólogos, cibernéticos, físicos y renombrados expertos en diversas áreas)
• Autor de mas de 30 libros

Morin ve el mundo como un todo indisociable donde el espíritu individual de los individuos posee conocimiento

IDEAS PRINCIPALES

Según Morin todo parte de que cualquier elemento no es un objeto aislado, sino que hace parte de otro que lo contiene, es allí donde interactúa y/o se relaciona con otros, podemos decir que todos nosotros nos relacionamos entre sí, ya que todos necesitamos de todos y al mismo tiempo necesitamos de las cosas que nos entrega el mundo ya que esto nos ayuda a tener claro para que estamos acá y cuál es el papel que realizaremos.

Las realidades globales se han dañado y la parte humana esta desarticulada Cuando el autor manifiesta esta palabras son podemos dar cuenta que realmente al pasar el tiempo la tecnología está generando una coyuntura entre la humanidad y el medio ambiente ya que el ser humano lo único que esta haciendo es acabar con los recursos naturales sin tener en cuenta sus consecuencias.

Es claro que el individuo no puede ser persona si no hace parte y se aprovecha de la cultura, el lenguaje, la sociedad etc, generando esto un individuo autónomo y dependiente, rompiéndose con esto la línea recta que venía del pasado y generándose un trabajo circular entre el hombre y la sociedad vs la sociedad y el hombre, cada ser tiene múltiples personalidades.

“La máquina viva, a partir del momento en que comienza a funcionar, puede eventualmente desarrollarse; también se degradará finalmente” (Morin, pág. 20)

Esta máquina viva somos cada uno de nosotros, quienes funcionamos con nuestros propios sistemas de temperatura acorde somos pensadores y creadores de ideas a diferencias de las maquinas tradiciones que son manejadas mediante sistemas compuestos de Input y Output.

Algo fundamental es que la complejidad lo que tal vez pretende es que dejemos de ver las cosas como si fuesen maquinas, verla mas bien de manera consiente, somos capaces de ser libres somos una mezcla de autonomía y de libertad, nunca tendremos un saber total de las cosas, siempre tendremos incertidumbre de las cosas.

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