Ensayo LA SOCIOLOGIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DEL TACHIRA

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LA SOCIOLOGIA

        Es un contexto histórico, la sociología nace como ciencia en un periodo convulso, inmerso en una etapa de constantes cambio sociales, como la mayoría de movimientos de la época, La Revolución Industrial de mediados del siglo XIX supuso uno de los mayores y más radicales cambios sociales que comenzaron a dar lugar a una implicación en la sociedad. La estructura social y los recientes cambios sociales de la época, junto a la creciente popularidad del método científico, propició el nacimiento de  la sociología como ciencia independiente. Comte, del que se hablará posteriormente, considerado como el padre de la sociología y del positivismo, fue el primer pensador en emplear el término “sociología”, a partir de la etimología del propio concepto (los elementos del griego y del latín), se puede llegar a una primera aproximación a la definición de sociología, socius (proveniente del latín) hace referencia a la “sociedad” y logos, del griego,  al “razonamiento”. La sociología no se limita a seguir un patrón de normas determinadas para estudiar las relaciones humanas, sino que también parte de un punto más personal y subjetivista, analizando los diversos fenómenos sociales desde un punto de vista más amplio o más reducido (lo que es conocido como “nivel macro” y “nivel micro”, respectivamente), de una forma objetiva y subjetiva; podemos considerar la sociología, además,  como el estudio científico de la vida grupal de los seres humanos, de cómo éstos constituyen la sociedad y cómo se desarrollan dentro de ella, la sociología ansía predecir los futuros cambios sociales para así llegar a comprenderlos y adecuarlos a la realidad. El estudio de la sociología abarca diversos campos, desde la misma sociedad o tecnología de ésta, hasta aspectos más filosóficos e inmateriales, como las normas y valores, o la ética, pasando por el análisis de las pautas de comportamiento y relaciones sociales. En la historia de la sociología aparecen diversas figuras de gran relevancia. La sociología se ha ido desarrollando acorde a las aportaciones y estudios de tales intelectuales. Estos principales autores proceden de lugares muy diversos, algunos son más radicales que otros, y beben de ideologías radicalmente opuestas a las del resto, pero en conjunto han acabado por dotar de una base sólida a la sociología tal y como se entiende hoy en día. Augusto Comte (1798-1857) está considerado el fundador de la Sociología como disciplina científica. Aunque con respecto a esto hay una gran polémica, lo que está claro es que fue el que se inventó el término "Sociología" para la disciplina que con anterioridad se denominaba "Física social". A Comte se le estudia dentro de los manuales de historia del pensamiento como uno de los más importantes autores del Positivismo, que  parte de que la única forma de conocimiento válida es el conocimiento científico, y por lo tanto el único método útil es el de la ciencia. Las ciencias naturales en el Siglo XIX habían alcanzado un gran nivel de conocimientos sobre la naturaleza, y la sociedad confiaba plenamente en el saber científico para poder dominar la naturaleza y conseguir mejores condiciones de vida para la humanidad, si bien, las ciencias naturales habían conseguido un gran desarrollo, no ocurría lo mismo con las ciencias de la sociedad. La preocupación de Comte va a ser, por lo tanto, conseguir una ciencia de la sociedad equiparable a las ciencias naturales,  de aquí su interés por la Sociología y para ello había que dejar claro su objeto y método. La Sociología debía de parecerse lo más posible a las ciencias de la naturaleza en ambos aspectos, así según Comte, debía estudiar la sociedad con la finalidad de solucionar los problemas sociales derivados de la industrialización, que ya en esta época empezaban a ocasionar malestar social y situaciones de pobreza y marginación. Con esta nueva ciencia se completaría el marco científico y la humanidad sería capaz tanto de entender y dominar a la naturaleza como a la sociedad. Una de las finalidades del estudio de la sociedad es evitar el desorden y las causas que lo producen, que en lo fundamental serían la falta de conocimientos científicos sobre la sociedad y los desajustes provocados por la industrialización. Lo que no se pone en duda son los beneficios del modelo industrial, la pobreza, la miseria y el malestar social serían efectos no deseados que con las medidas oportunas se podrían evitar. El orden será considerado como algo indispensable para el progreso, el desorden solo nos puede llevar al caos social. La aportación más conocida de Comte es la denominada Ley de los tres estadios que se podía aplicar a ámbitos tan diversos como la mente humana, el proceso de madurez de las personas o el conocimiento o la historia del mundo .El primer estadio se denomina teológico, en este, los hombres tienden a explicarlo todo recurriendo a seres o fuerzas sobrenaturales, dentro de este estadio Comte distingue entre el fetichismo, en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino; el politeísmo, en que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc. y por último el monoteísmo; la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios .El segundo sería el metafísico, en este las fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales para explicar lo que ocurre. Y el estadio final más importante sería el positivo, en el que los hombres abandonan a los dioses y la especulación, es decir, las ideas no científicas, y se centran en los fenómenos y las relaciones entre ellos, en la búsqueda de las leyes naturales e invariables que los gobiernan, es real, es definitivo, en él la imaginación queda subordinada a la observación, la mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes, no causas ni principios de las esencias o sustancias, todo esto es inaccesible; se atiene a lo positivo, a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. Por otro lado, Max Weber (1864-1920) fue el iniciador del estudio sistemático sobre la burocracia, sus observaciones del desarrollo de la burocracia y la formación de las condiciones que contribuyeron al mismo, como la economía monetaria, la aparición del sistema capitalista, la revolución industrial, y la ética protestante, son referencias del tema. Con su teoría de la dominación burocrática, trata de establecer las condiciones en las que la persona que detenta el poder justifica su legitimidad y las formas en que los sujetos sobre los que se ejerce el poder se someten a él. No es suficiente con la legitimación del poder, es preciso un cierto grado de organización administrativa que permita el ejercicio del poder. La teoría de la burocracia de Weber distingue 3 principios de legitimación que permiten distinguir los tipos de dominación: Dominación carismática: justificada por las características del líder y aceptada por los súbditos en función de su fe y en la que, en caso de surgir una organización administrativa, lo que resulta inestable e indeterminada. Dominación tradicional: legitima el poder del jefe en el pasado y el estatus heredado y suscita organizaciones administrativas de tipo patrimonial de tipo feudal en las cuales los "funcionarios" dependen del jefe y están fuertemente vinculados a él. Dominación legal: se asienta en la ley como principio legitimador en función de su racionalidad y es independiente del líder o jefe que las haga cumplir. Otro de estos pensadores fue Émile Durkheim (1858-1917) que, como uno de los creadores de la sociología moderna, fue el primero en publicar una revista dedicada íntegramente a temas sociológicos, la llamada Année Sociologique. Durkheim planteó la sociología como ciencia cuya objetivo es el estudio de los hechos sociales. También postuló que la sociedad habitaba dentro y fuera del hombre a la vez debido a que éste último adopta los valores y la moral de la sociedad, causa, a su vez, de las rebeliones contra la sociedad de la época. Su trabajo se sustenta esencialmente en tres reglas básicas: El sociólogo debe aislarse de sus creencias político-religiosas, porque podrían influir sobre los hechos sociales que se estudian. En la segunda regla se define el hecho social y lo divide. Así, se continúa con la documentación y obtención de datos que faciliten las conclusiones. La última regla expone que tan sólo se debe tener en cuenta aquellos términos que son objetivos respecto al mismo hecho social, esto es, todo sociólogo debe privarse de conclusiones y pensamientos subjetivos. Para Durkheim, el Estado es un tipo de conciencia colectiva, un órgano de pensamiento social, que es definido por las funciones que cumple. Durkheim también trató el problema de la solidaridad y los valores sociales. El punto de vista de Weber respecto a la sociedad era interpretativo, mientras que el de Durkheim es un punto de vista funcional.

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