Michel Foucault

[pic 1]Universidad Católica de Santiago Del Estero

En la introducción al texto el autor nos comenta sobre los problemas de la psicología del siglo XIX, traídos de la iluminación, a ésta le consumía la preocupación de poder unirse a las ciencias de la naturaleza y querían hallar en el hombre las mismas leyes con las cuales se rige en la naturaleza, es decir en el mundo físico. A raíz de esto, la misma proponía la elaboración de leyes que operen según las matemáticas, determinación de vínculos cuantitativos (exactitud de estrategias para la investigación) y las hipótesis explicativas. De ésta manera la psicología que deseaba ser un conocimiento positivo (a través de la cientificidad comprobada), terminó sobre dos postulados filosóficos: que la verdad del hombre se agota en su ser natural y que el camino de todo conocimiento científico debía pasar por la determinación de vínculos cuantitativos, la construcción de hipótesis y la verificación experimental.

La psicología se vio obligada a renunciar sus propios postulados para poder proseguir con el rigor y la exactitud qué proponían las ciencias naturales. Al tratar de llevar adelante ese proyecto de exactitud rigurosa, este la guiaba poco a poco a abandonar lo que la psicología misma proponía, en la medida que iban desapareciendo la idea de precisión objetiva y cuasi matemática en el dominio de las ciencias humanas es ya no aceptable en el hombre.

Así la psicología se ha esforzado por una renovación total y al descubrir un nuevo status del hombre se impuso a sí misma, como ciencia, un nuevo estilo. Tenía que buscar un nuevo principio y un nuevo proyecto. Lo que provocaba un doble trabajo para los psicólogos. Se mostró que unos aun comprendiendo la exigencia de nuevos proyectos permanecieron atados a los antiguos principios del método. Otros no habían comprendido que la renovación de los métodos implicaba la actualización de los nuevos temas de análisis.

La renovación radical de la psicología como ciencia del hombre es aún una tarea incompleta que queda por cumplir. Cabe aclarar que, en el curso de estos últimos 100 años, la psicología había instaurado nuevas relaciones con la práctica: evolución, medicina mental, organización de lo grupos y se presentó como un fundamento científico racional de esas prácticas. La psicología comenzó a interrogarse por los problemas de promovían tales prácticas: el problema del éxito o del fracaso escolar, el problema de la inserción del enfermo la sociedad, el problema de la adaptación del hombre en su trabajo. Por esta reciprocidad de intercambios, de estrechez y constante unión con la práctica, la psicología se hace semejante a las ciencias de la naturaleza.

Luego, detalla una breve comparación con respecto al trabajo de las ciencias naturales y el surgimiento de la psicología. Lo que hace las ciencias naturales es responder solo a estos problemas planteados por las dificultades de las prácticas, sus fracasos temporarios y las limitaciones provisorias de su experiencia. En cambio, la psicología nace precisamente en donde la práctica del hombre encuentra su propia contradicción. Por ejemplo, la psicología de la adaptación nace del análisis de los fenómenos de inadaptación, las de la memoria, de la conciencia, del sentimiento, aparecieron como psicologías del olvido, del inconsciente y de las perturbaciones afectivas. Entonces, se puede decir que la psicología contemporánea es un análisis de lo anormal, de lo patológico, de lo conflictivo, una reflexión de las contradicciones del hombre consigo mismo y que si se puede transformar en una psicología de lo normal, de lo adaptativo, de lo ordenado, lo fue de una manera secundaria, como un esfuerzo de poder dominar estás contradicciones.

• El prejuicio de la naturaleza

Habiendo detallado el problema anteriormente expuesto de la psicología y las ciencias de la naturaleza, en este punto Foucault nos va a mencionar sobre un rasgo común entre estas. Refiriéndose así a su tal objetividad y dentro de sus métodos los esquemas de análisis.

Encontramos 3 métodos de las ciencias naturales.

1) El método fisico-quimico: Representa a la manera de pensar en asociaciones a partir de fenómenos del espíritu y de fenómenos matemáticos. En los primeros se trata de acceder a leyes más generales, según el principio de universalización newtoniana. En los segundos, del mismo modo que el análisis químico para los cuerpos compuestos hay una reducción de los fenómenos complejos a elementos simples. De esta manera, la psicología se verá en la tarea de reencontrar en los fenómenos complejos del pensamiento los segmentos elementales que lo componen. Hay una diferencia entre el principio de la percepción y del conocimiento, en donde la materia se encuentra en este en la sensación; mientras que en el principio del espíritu y del conocimiento que el espíritu tiene de sí mismo, la psicología se descubrirá en el sentimiento. Estos dos principios son recogidos por la ley general de la asociación.

2) El modelo orgánico: se señala a través del organismo lo que sucede con el psiquismo, ambos son caracterizados por su espontaneidad, su capacidad de adaptación y sus procesos de regulación interna. Bain, Fechner, Wundt dieron importante interés en este tema esencial, dijeron que el aparato psíquico no funciona como un mecanismo, sino como un conjunto orgánico, en el que las reacciones son originales y, por consecuencia irreductibles en las acciones que la desencadenan, es decir, que cada aparato psíquico

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