Analisis Del Libro De Emilio

PRINCIPIOS GENERALES

Para Rousseau “Emilio” es un tratado sobre la bondad original del hombre, del pasaje inicial del “Emilio” dice que todo lo que procede del autor de las cosas es bueno, pero todo degenera en las manos del hombre.

En relación al hombre, Rousseau tiene como máxima; los primeros movimientos de la naturaleza son siempre rectos, no existe ninguna perversidad original en el corazón humano.

Se nace como seres dotados de sensibilidad y por eso se establece relaciones con los objetos externos, los cuales están sometidas a un proceso de maduración, estas disposiciones espontaneas antes de ser alteradas por las costumbres y opiniones humanas, constituyen lo que Rousseau llama “Naturaleza”.

La naturaleza es buena, el mal procede de la acción que el hombre ejerce contra la misma naturaleza; para Rousseau, el ideal de la educación natural que no poseemos por nacimiento y de lo cual tendremos necesidad, seamos mayores nos lo proporciona la educación. Esta nos viene de la naturaleza, de los hombres o de las cosas, la naturaleza es buena y origen de todo bien, el ideal educativo consiste en tomar su desarrollo inmanente como supremo criterio pedagógico, adecuando a la educación.

LIBRO PRIMERO

LOS PRIMEROS SENTIDOS

El nacimiento comienza la educación que se realiza mediante la experiencia del mundo, ligada al uso de las funciones y de los sentidos.

Para el niño se le debe que dar toda la libertad de movimiento posible sin ataduras o vestimenta que impidan cualquier movimiento natural, no le causara ningún daño y además es antinatural.

Para Rousseau es antinatural la conducta de las madres que no quieren ocuparse de sus hijos, en el cuidado y control del crecimiento, lo considera una mala costumbre. En la educación de los niños hay que seguir en todo a la naturaleza.

Rousseau se aparta de los consejos sobre el cuidado de los niños para hablarnos de Emilio, es un educando con las siguientes características: será noble, porque los nobles son los que peor educan , pero será rico, para poder tener la mejor educación posible, será huérfano, para que los padres no interfieran en la labor del preceptor, será europeo, de un país con clima templado, sano y robusto, vivirá y será educado en el campo, porque “los hombres no han sido hechos para vivir en hormigueros, sino para cultivar la tierra que habitan”. Por último rol del preceptor será joven, para poder ser compañero del alumno.

En la educación del recién nacido es importante evitar dos extremos: imponerles nuestra voluntad y que ellos nos impongan la suya, además resume cuatro máximas: 1. Los niños no tienen suficiente fuerza para todo lo que requiere su naturaleza, 2. Se les debe ayudar y suplir en los que les falta, 3. Al ayudarles; hay que tener en cuenta su utilidad real, sin conceder nada a la imaginación ni al deseo injustificado, porque a esa edad no es natural, 4. Conviene seguir atentamente sus manifestaciones ya que a esta edad disimular no es posible.

Por último se ocupa del aprendizaje de la lengua, basta con hablar claro y articulando bien, nunca se debe pronunciar de manera defectuosa, sino de manera clara y concisa.

LIBRO SEGUNDO

LA PRIMERA INFANCIA

Habla de la educación en el periodo de la infancia hasta los 12 años y lo inicia insistiendo en la idea que no se debe cuidar, ni proteger a los niños de manera excesiva.

Se tiene tres ideas fundamentales: La reivindicación de un estatuto y unos derechos propios de la infancia, el concepto de la educación negativa y la educación de los sentidos.

EL DESCUBRIMIENTO DE LA INFANCIA

Una de las ideas del mismo autor influye mucho en nuestra pedagogía, en el que el niño es un ser, no un hombre pequeño, la infancia tiene su propia razón de ser, se justifica por sí mismo, tiene su propia madurez y sus propias leyes. Entender a un niño con los moldes de un adulto sería alentar contra el orden de la naturaleza. Educar a un niño sacrificando la felicidad presente y no evitar los dolores de hombre en el futuro por ende es preciso dar a cada uno lo suyo (niño-hombre) y hacer por su felicidad todo lo que podamos. La felicidad de la tierra se mide por la menor cantidad de males que sufren. La infancia es débil e infeliz no por naturaleza, sino por el hombre, que quiere exigirle lo que está por encima de sus posibilidades naturales. El hombre verdaderamente libre, solo que puede hacer, y hace lo que le agrada. Se debe hacer sentir al niño la dependencia y la necesidad de las cosas, que es propia de la naturaleza, se evitara que se sienta la dependencia de los hombres que es propia de la sociedad.

Rousseau muestra su desacuerdo con la máxima de Locke que es preciso razonar con los niños. No están en edad de hacerlo, si pudieran razonar, no tendrían la necesidad de ser educados. Basta con que sean consientes de sus limitaciones naturales y de su dependencia con el educador, pero sin hacérselo notar directamente con mandatos y prohibiciones.

La idea moral que Emilio si debe que tener es la de propiedad que habrá de inculcarse de modo grafico y práctico.

LA EDUCACIÓN NEGATIVA

La primera educación debe ser puramente negativa consiste no enseñar la virtud, la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error. Es preciso perder el tiempo para luego ganarlo. El periodo que llega hasta los 12 años es muy delicado, si se introduce en el discípulo del error y el vicio, será muy difícil sacarlo después. Lo ideal sería que el niño pase de la lactancia a la edad de la razón. Pero como así no sucede, hay que esforzarse en que el alma del niño este lo más inactiva posible durante ese periodo. Educar los sentidos y el cuerpo, evitar que entre el mal, y no tratar de inculcar el bien.

LA EDUCACIÓN DE LOS SENTIDOS

En los primeros 12 años Emilio recibe una educación instrumental, y no ha llegado el momento de las lecciones verbales. No se le enseña ninguna materia y se evita el aprendizaje memorístico. Aprender a leer y escribir es necesario pero no conviene apresurarse. La ocupación fundamental de Emilio será la educación de las facultades de la sensibilidad; recogiendo y comparando datos y experiencias, aprenderá a juzgar sin error por medio de los sentidos. El contenido de la educación instrumental es amplio y variado. Encerrado en un edificio por la noche Emilio, junta las manos y por el eco advierte una ligera corriente de aire y sabe así si hay una puerta abierta y donde; aprende en otra ocasión a valorar el tamaño y la lejanía de los objetos en base al sentido de la visión, compara magnitudes, la aritmética y la geometría adquieren para

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