Ayotzinapa Y La Desfiguracion De La Otredad

Ayotzinapa y la desfiguración de la otredad

«Dañar al otro en su capacidad de funcionamiento cotidiano cuando este se ha vuelto crítico al sistema es sin lugar a dudas una acción que para

muchos sectores de nuestra sociedad genera placer. El acto de dañar a otro ser humano mediante planificación es un acto de atrocidad. »

Edgar Barrero / Estética de lo atroz

México: 6 estudiantes asesinados y 43 desaparecidos de la Escuela Normal Rural Raúl

Isidro Burgos en Ayotzinapa. 43 chicos entre 16 y 19 años que la policía se los llevó, contando

con la complicidad del Estado mexicano, y al día de hoy no han aparecido. A Puerto Rico llegan

los ecos estridentes del hermano país, constituido sobre las creencias de Zapata, y es inevitable

vengan a nuestra memoria nombres estudiantes puertorriqueños asesinados por la Policía de

Puerto Rico, igualmente con la complicidad del Estado, como Antonia Martínez, Arnaldo Darío

Rosado y Carlos Soto Arriví, entre otros. Estos hechos, además de indignarnos y estremecernos

el alma, nos ponen frente a una serie de cuestionamientos del quehacer psicológico y su

pertinencia en nuestra realidad. Cuestiones que dictan pautas relacionales entre el pueblo y el

Estado, lo cual acarrea concientizarnos que luchamos entre ideologías hipócritas de carácter

neoliberal. A su vez, dichas pautas posibilitan la invisibilización de las injusticias cometidas por

el Estado. En segundo lugar, desde estos escenarios, se hace urgente y necesaria una psicología

que haga visible los dispositivos de control ideológico que legitiman estas acciones; las cuales

violentan y atropellan con el propósito de silenciar.

nte este escenario despedazador, donde la crueldad se esconde detrás de frase como

progreso, globalización, intercambio de mercancías o flujo de capital, necesitamos urgente una

psicología que destape y denuncie esta situación encubridora. Una psicología que se niegue a ser

cómplice de estas prácticas no puede ignorar estos escenarios y acciones indignas porque estás

tienen repercusiones directas en la realidad social de los pueblos latinoamericanos y como se

construye ésta desde los discursos encantadores y encubridores, en lo que Edgar Barrero llama la

desfiguración de la otredad.

En este sentido, Barrero, desde su propuesta de una psicología desenmascaradora en su

obra “Estética de lo atroz”, denuncia los mecanismos y dinámicas de la guerra psicológica,

explicando cómo la misma involucra una alta dosis de manejo estético ideologizado que

distorsiona la imagen de comunidades que resisten, haciéndolas ver como encarnaciones del

demonio, monstruos carniceros o bestias potencialmente peligrosas para la humanidad. De esta

forma, se logra insertar en el colectivo el gusto por la aniquilación de ese Otro desagradable. El

resultado de esto es la desfiguración de la otredad que, igualmente, puede asumir como

deshumanización. En la cual, se despoja al ser humano de las características propias de su

humanidad y se le convierte en cosa innecesaria cuando no se ajusta a los estereotipos exigidos

por el orden social establecido. Por ejemplo, desde nuestro caso en Puerto Rico, un sistema

colonial, neoliberal e imperialista que aniquila nuestra condición social. Aniquilación que

conlleva la desfiguración de lo humano en el adversario, condición que es una de las exigencias

de la guerra psicológica para poder justificar todo tipo de atrocidades. Atrocidades tales como las

desapariciones de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, torturas a presos políticos, el asesinato de

líderes y símbolos de lucha como Filiberto Ojeda Ríos en Puerto Rico, los 43 de México,

onseñor Romero, Roque Daltón y Martín Barón en El Salvador, la

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