CARTOGRAFIA DE LA MODERNIDAD

CARTOGRAFIAS DE LA MODERNIDAD

JOSÉ JOAQUIN BRUNNER

RESÚMEN

El texto de Brunner apunta en su totalidad a refutar o cuestionar la visión de modernidad en A. Latina que plantean algunos donde A Latina sólo vive una pseudomodernidad.Estima que la modernidad es una experiencia en vías de universalizarse. Un proceso que despegado de su lugar y tiempo de origen(Europa, s.19)se entremezcla ahora con nuestro continente, con sus diversas naciones, distintas y peculiares condiciones de vida . Brunner tiene una visión de modernidad en términos que nos aproximan a la sociología.

Se preg,¿de qué hablamos, cuando hablamos de modernidad?

Desde Hegel en adelante se concibe como un concepto de época, el tiempo nuevo es la época moderna, se marca como una ruptura una división de los tiempos

Para el discurso filosófico: el principio de la época moderna es el sujeto, es decir, la subjetividad asociada a la libertad y la reflexividad. La subjetividad se da inicio gracias a 3 grandes acontecimientos: la Reforma religiosa, la Ilustración y la Revolución Francesa. Los núcleos de la modernidad son :capitalismo,industrialización y democracia.

Existirían 4 rasgos peculiares a la modernidad que serían:

Individualismo

Derecho de crítica

Autonomía

Filosofía idealista

Desde esta comprensión A latina es vista como una pseudo modernidad. Octavio Paz dice”la gran diferencia entre Francia e Inglaterra , por un lado y España e Hispanoamérica por el otro es que nosotros no tuvimos s.18….ni Kant, Voltaire..” Un abismo parecido separaría las 2 Américas, separadas según O.Paz por una radical diferencia. La lengua inglesa que funda el mundo moderno, la reforma y la nuestra la de habla portuguesa e hispana, hija de la monarquía universal católica y de la contrarreforma.

A diferencia de lo anterior:

Para Brunner hablar de modernidad es ocuparse de temas como:

1.- conexiones entre modernidad y capitalismo

2.-su expresión en el terreno cultural

3.- sus formas de organizar y distribuir el poder y

4.- sus relaciones entre el saber formativo de los individuos

En la actualidad, existe dice Brunner, un modo de experiencia vital de espacio y tiempo de uno mismo y de los otros que es compartido en todo el mundo. A esta experiencia la llama modernidad. Ser moderno es, encontrarnos en un medio que promete aventura, poder , alegría, crecimiento, transformación de nosotros mismos y del mundo y al mismo tiempo amenaza con destruir todo lo que tenemos, sabemos y somos. Ser moderno es ser parte de un universo donde “todo lo que es sólido se evapora en el aire..como dijo Marx. Según este significado sociológico de la modernidad ¿será real una visión de modernidad desprendida de sus orígenes europeos, universalizándose hasta el pto de convertirse en una experiencia común para todos los H y M del mundo?

Veamos

La experiencia de la modernidad se apoya en 4 núcleos organizacionales:

1.- la empresa

2.-la escuela

3.- los mercados

4.- las constelaciones de poder o hegemonías

La experiencia de espacio y tiempo, de existencia, de imaginación social, de vida cotidiana y trabajo, de dominio , explotación y convivencia se apoyan en estos 4 núcleos. Para Brunner la llegada de la modernidad está marcada en la manera de organizar los procesos de socialización, para funcionar cotidianamente en la sociedad, en la transmisión y uso de los conocimientos cada vez más inclusivos. Esto implica, el inicio de un proceso en el que la sociedad se produce a si misma por la intermediación del conocimiento(x ej.proc. de producción basados en una división y organización del trabajo, es decir la empresa industrial)

En mercados: la distribución de oportunidades para acceder a los bienes y servicios producidos, puestos de trabajo, recursos en gral se radican en mercados. Sobre todo la aparición de mercados hizo posible estructuras que se autoordenan

Escuela, empresa industrial, mercados y hegemonía

...