El Saber De Los Maestros

El saber de los maestros

El texto se refiere, a los saberes de los maestros, su conceptualización, características, clasificación y en él se puede analizar críticamente los siguientes cuestionamientos:

-¿Son los saberes certezas absolutas?

-¿Pueden cambiar, modificarse y perfeccionarse?

-¿Para qué sirve el diálogo, la colaboración la contrastación en relación con los saberes?

-¿Cómo clasificar esos saberes?

-¿Por qué los profesores generalmente no explicitan sus saberes?

-¿Qué relación hay entre los saberes de los profesores y los saberes científicos?

Parte de lo que saben los maestros, como que la clase sea en un lugar adecuado, tiene sus raíces en el habito, para empezar la tarea critica hay que rescatar la racionalidad de entre la maraña de supuestos. Otros saberes, como podría ser el de una teoría sobre las diferencias entre las aptitudes individuales, son esencialmente abstractos.

La acción estratégica, pensamiento o racionalidad es más idóneo para la reflexión crítica. Un ejemplo de esta es la utilización de la enseñanza cooperativa por parte del maestro normal y de un especialista en la lectura, en colaboración entre docente y estudiantes, pero tanto la teoría como la práctica se contemplan como provisionales y susceptibles de modificación a la luz de la experiencia.

Los tipos de saberes pueden ser:

De sentido común de la práctica que consta de suposiciones u opiniones, por ejemplo, la opinión de que los estudiantes necesitan disciplina o la de dejar de contestar una pregunta supone una pérdida de autoridad por parte del profesor.

El saber popular de los enseñantes, que los estudiantes están más intranquilos cuando hace viento, o que les cuesta más estudiar el día que tienen que ir al médico para ponerles la vacuna, o que el viernes es más difícil estar en clase.

Saberes contextuales, lo que sabemos del alumno, de la comunidad o de esta clase que nos da la referencia para valorar la posibilidad de realizar unas aspiraciones.

El cuerpo de conocimientos profesionales es sobre las estrategias de la enseñanza y sobre el curriculum, sus posibilidades, sus formas su sustancia y sus efectos.

Las ideas relacionadas con las teorías morales y sociales y los planteamientos filosóficos generales, que trata de cómo se interrelacionan las personas el desarrollo y la reproducción de las clases sociales, sobre la aplicación del saber en la sociedad i sobre la verdad y la justicia.

El análisis crítico solo es posible cuando lo teórico (el saber organizado) y lo practico (la acción organizada) puede tratarse bajo el mismo prisma de una problemática unificada, abierta la reconstrucción dialéctiva a través de la reflexión y la revisión.

Es fácil pensar en la teoría como sui fuese algo más que un cuerpo organizado de saberes, tan

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