El valor de Educar- Ensayo

El valor de Educar

Ensayo

El valor de educar, escrito por Fernando Savater, presenta de manera amplia lo que es la labor educativa, en donde el autor toma como primer tema, el aprendizaje humano, el cual con toda justicia, debe ser atendido ya que el ser humano aparte de contar con el aprendizaje, tiene la capacidad de razonar a los diversos ambientes y estímulos que se deberían de encontrar en los diversos contenidos de toda educación. De una manera clara, demuestra la importancia de la diversidad de los contenidos de la enseñanza.

El segundo tema que aborda el autor, que de igual manera que los otros, son un punto crucial para el mejoramiento del aprendizaje humano, La Familia, ya que este célula de la sociedad es el primer medio por el cual el ser humano tiene que pasar para poder desarrollar sus habilidades y aprender todo aquello que le servirá para empezar a funcionar como una persona autónoma e independiente, como ejemplo claro es el aprender hablar, ya que eso se aprende en los primeros años de un niño cuando empieza a repetir palabras que escucha de sus padres, ya cuando entre jardín de niños o a la escuela primaria tendrá la capacidad de interactuar con los otros individuos que en este caso serían niños, pero antes de llegar tuvo que cruzar por la familia, de igual manera es el ambiente más propicio para que los individuos en su formación de carácter pueden aprender valores y practicarlos en su vida diaria.Desde la perspectiva del autor en esa etapa lo que significa es enseñarle al ser humano a comportase como tal y aprender a vivir en sociedad.

En general el autor nos da a entender claramente que el ser humano debe de aprender en un ambiente de libertad mas no de libertinaje, ya que si caemos en el libertinaje, dañamos la libertad de los demás individuos, esa es la distinción más clara entre libertad y libertinaje.

1.- El aprendizaje humano

Citando a Graham Greene, se concluye que llegar a ser humano es un deber. Para alcanzar tal aspiración es necesario tomardecisiones precisas. A diferencia de otros seres vivos, los cuales nacen ya siendo lo que son, el ser humano nace con la potencialidad de ser humano. Para esta potencialidad hay que sumarle un conjunto de acciones que permitan alcanzar la humanidad. Aplicando el término antropológico de neotenia, algunos recalcan que el bebé humano va desarrollándose minusválido y su educabilidad es un proceso que lleva bastante tiempo. Por ello se habla de dos tipos de gestaciones: una en el útero, la biológica; la otra en la matriz social. Siendo los padres humanos los que escenifican ante sus crías las maneras adecuadas de comportarse como humano y así ellos aprenden esas formas. Esto es un aprendizaje primario, dado que en el ámbito social, uno más amplio que el familiar, se enseña a los recién llegados los contenidos que deben saber y la conducta que deben mantener. Por ello, se habla de una potencialidad de ser humano, la cual debe irse formando conforme el desarrollo avanza. Pero, ¿quiénes son los que educan? Siempre serán los más viejos (en el sentido de tener mayor edad). Los grupos mayores, por lógica enseñan a los jóvenes. Por ello, se dice que los grupos humanos que tienen mayor éxito en educar bien a sus jóvenes son aquellos que cuentan con ancianos; esto, dado que por su experiencia pueden enseñar a los jóvenes la forma de desarrollarse como humano, en donde ellos sólo tienen al momento una potencialidad. GézaRoheim, hablando al respecto, menciona que la naturaleza humana está destinada a ser condicionada; esto, para acomodarse a los requerimientos del grupo social. Por ello, algunos han mencionado que el mayor maestro de las personas no es el mundo, ni la cultura, sino el contacto con otros seres humanos. Por ello, se dice que los seres humanos son “semejantes”, pues la vinculación unos a otros los prepara para asemejarse. Este contacto con otros prepara al nuevo miembro a entender significados. Por ello, el primer objetivo de la educación siempre será hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes.

2.- Los contenidos de enseñanza

Se ha dicho que la genética es crucial, ya que prepara a las personas para llegar a ser humanas, pero solo la educación y la convivencia nos asegura conseguirlo, ya que sin ella, los seres humanos no serían más que simples seres vivos que pueden aprender más no razonar, como un perro, un gato o cualquier otro ser viviente.

Cada persona debe aprender, por tanto, dos cuestiones básicas: no somos únicos y tampoco somos los iniciadores de nuestro linaje familiar. Todo lo que las personas aprenden de estas dos cuestiones básicas y otros elementos es a través de la enseñanza colectiva. De ahí también el concepto de que todos nosotros, como comunidad, seamos en alguna parte de nuestra vida maestros de otros. Por ello, en nuestros grupos los más experimentados enseñan a los jóvenes, aún en nuestras sociedades avanzadas y, sobre todo, por medio del lenguaje. Esto, a pesar de que a medida que la civilización avanza, los conocimientos se vuelven más abstractos y especializados. Y también, es importante hacer la distinción entre educación e instrucción. En esto, es importante anotar la opinión de los antiguos griegos, de que la educación miraba al cultivo del alma y del espíritu, siendo considerada de más alto rango que la instrucción. En nuestro tiempo la balanza se ha inclinado hacia la instrucción, dado que ésta se orienta hacia los conocimientos técnicos y especializados, tan necesarios para el mundo laboral. De ahí que ahora las sociedades tiendan a dejar la enseñanza institucional del lado práctico, dejando a la familia la formación de los jóvenes en las habilidades sociales. La realidad es que al final una persona no puede diferenciar entre educación e instrucción, dado que ambos aspectos son necesarios. En nuestra época, por tanto, la distinción anterior ya no se hace, siendo el término educación o enseñanza la que encierra ambos significados; aunque, por el lado de lo institucional de capacidades cerradas, diferentes de las abiertas. Las primeras hacen referencia a elementos básicos como vestirse, lavarse, entre otros. Las segundas tienen como característica que pueden irse aprendiendo durante toda la vida y nunca se logra de forma perfecta. Las habilidades cerradas se practican sin conciencia de que las poseemos; las abiertas sí implican conciencia.Cotejando las habilidades cerradas y abiertas con educación e instrucción, podría decirse que las primeras guardan relación, al igual que las segundas, entre sí. La exigencia actual de nuestras sociedades es hacia los dos tipos de formación, o educación, sobre todo en el ámbito laboral. El reto que en realidad enfrenta la educación ahora no es esto en sí, sino la formación de la personalidad; formar no sólo el núcleo cognitivo sino también la forma de ser uno mismo. Ahora bien, muchos hablan de un currículum oculto en la educación institucionalizada, en donde se favorecen, por ejemplo, alguna religión, género o riqueza. Si fuera así, esto no debiera ser, sino la educación debe favorecer el reconocimiento de lo humano, por los humanos, ya que esto permite la maduración, a la vez que se promueven modelos de excelencia en la autoestima. La escuela, como institución, no puede renunciar a este aspecto, dado que si así fuera los jóvenes usarán cualquier modelo, aún no adecuado, para formar una personalidad.

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