Ensayo sobre la explicación causal y falsabilidad

Ensayo sobre la explicación causal y falsabilidad

Introducción

A lo largo de los años, desde la noche de los tiempos el hombre ha buscado explicaciones a las cosas que el acontecen, así que a través de las diferentes ciencias como la física o la biología ha logrado entender mucho de su entorno y de sí mismo; pero cuando se trata de explicarse los aconteceres de su vida social, las situaciones y circunstancias son otras y entonces la tarea científica se vuelve complicada; de inicio una de las preguntas que generalmente se hacen según expone Mundó es si acaso ¿”la acción humana puede explicarse del mismo modo que en que las ciencias naturales explican los fenómenos de sus dominio”? (Mundó,2005,p. 30), su respuesta puede ser un sí o un no, y sigue siendo un debate actualmente; lo cierto es que inmersos en este debate hay supuestos generalmente aceptables y que son innegables como es el hecho de que al estudiar la acción humana surgen supuestos de racionalidad, de dotaciones cognitivas humanas; y al mismo tiempo, refiere Mundó, no se eluden predefiniciones psicológicas como es que “toda acción humana está determinada por una conjunción de deseos y creencias que a su vez son razones y causas de la acción” (Mundó,2005,p. 31).

Camino a una explicación

Así, la Psicología como ciencia busca explicar el origen de la acción humana, las causas de su proceder, lo cual entraña como se puede apreciar una explicación evidentemente causal. Por tanto, habríamos de partir de la idea de aclarar el concepto de causalidad como explicación; el cual puede tener 4 aristas en cómo leerlo: 1) el propio termino es encontrar su significado, 2) como la posibiliad de un enunciado analítico que requiere análisis sistemático, 3) como una situación humana en conflicto y 4) como un hecho o una cosa que requiere explicación para comprenderlo.

Arturo Silva (2002) ahonda en la explicación de la causalidad en terminos de la cuarta vertiente. él parte de la idea de que las explicaciones pueden ser sistemas causales o sistema condicionales; la causalidad necesita ser explicada y se proponen dos vertientes: la causalidad como deductividad y la causalidad como uniformidad.

En la causalidad como deductividad se tienen como referente primeramente a Aristóteles que expone que se tienen cuatro especies de causas: 1) material que se refiere a lo tangible, a lo que está hecho una cosa, 2) Eficiente que entraña la causa que da sentido de cambio a algo, para la quietud o no. 3) formal  cuando la causa es el modelo, y 4) la razón de ser de la cosa o el hecho al final. Es en esta úlitma donde se centra la atencion. Se rescata con mayor enfasis a la epoca del Renacimiento, sus prinicpales representantes: Galileo, Descartes, Hobbs.

Galileo plantea que la causa deductiva con lleva un análisis experimental  a traves de acciones como: 1) Crear un modelo, 2) enfatisar las relaciones causales, 3) reconocer lo que no se puede medir 4) no se requiere la  jsutificación lógica, 5) reconocer que la naturaleza intima de las cosas no es dominio de la ciencia, 6) Las explicaciones teóricas no deben ser definitivas.

Seguido de Galileo, Kant aporta a la idea de la causalidad con el establecimiento de hipotesis con necesidad de comprobación, Auque Hegel exone que al causa es la razón misma, en este sentido se habla de que la cuasa es la racionalidad pura. Hempel por sus parte, considera la necesiad de dar una expliación cientifica y habla de dos tipos de requsitos; el requisito de relevancia explicativa y el requisito de contrastabilidad, de estos se deriva a una explicación nomológica deductiva, que es el establecimiento de normas y leyes a traves de revisar la relación entre la causa y el efecto.

Por otro lado, la causalidad por uniformidad, fue defendida por Hume que exponía que hay relaciones constantes que guardan los fenómenos y  que a traves de ellas era posible establecer relaciones de previsibilidad cierta, es decir se buscan las relaciones causa- efecto y para ello se establecen reglas: 1) la contigüidad de causa y efecto, 2) Prioridad de las causas sobre los efectos, 3) Nexo necesario de causas y efectos; 4) Constancia de causas y efectos; 5) Coherencia de las causas y los efectos; 6) Diferenciación de las causas y efectos; 7) Variaciones de grado de las causas y efectos; y 8) Integridad de las causas.

La Psicología Evolucionaria: una via para la explicación causal

En el devenir de las ciencias, sobre todo de las ciencias llamadas duras, la explicación causal ha sido la vía que ha permitido avanzar a la especie humana en el conocimiento de su entorno y de sí; particuarmente la ciencia cognitiva, mediante metodos rigurosos, ha dado elementos muy valiosos para describir la relación entre la mente humana y su organización funcional como parte de un proceso evolutivo; mientras que la biología ha hecho aportes importantes en tanto describir los rasgos de diseño que probablemente guarden esas relaciones. De esta forma surge la Psicología Evolucionaria, parte de que el conocimiento de la estrucutura fisiológica y los elementos de cognición pueden ser la explicación de la psicología humana, he aquí la explicación causal que tiene su fundamento en lo natural apoyado en su relación social a través de la cognición .

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