Filosofía colombiana, Historia

Este documento realiza un recuento histórico sobre el papel de la filosofía moderna en la vida de la nación, el desarrollo de la filosofía en Colombia en la segunda mitad del siglo XX con especial atención en la filosofía práctica, la ética y sus aportes a los problemas concretos de la sociedad civil. PALABRAS CLAVE

Filosofía colombiana, Historia

Agradezco la colaboración de Rubén Sierra Mejía, Germán Vargas, Adriana Urrea, Germán Marquínez y Leonardo Tovar. Me excuso por no poderlo hacer con todos los "participantes" en esta historia.

A través de un recuento histórico el autor nos invita a una reflexión sobre el papel de la filosofía moderna en la vida de la nación. El artículo se centra en el desarrollo de la filosofía en Colombia en la segunda mitad del presente siglo con especial atención en la filosofía práctica, la ética y sus aportes a los problemas concretos de la sociedad civil.

"Somos en nuestro filosofar funcionarios de la humanidad" (Edmund Husserl, 1935).

"No el filósofo, sino los ciudadanos deben tener la última palabra" (Jurgen Habermas, 1997).

Introducción

El 20 de marzo de 1946 se crea el Instituto de Filosofía y Letras en la Universidad Nacional de Colombia, hecho que ha sido señalado como el inicio de la filosofía moderna en Colombia. Para su fundador, Rafael Carrillo (1907-1996), como lo destacó en su discurso inaugural, se trató "de un acto casi definitivo en la vida de la nación", ya que por medio del Instituto, "más que a través de ninguna otra institución, la universidad podrá en adelante proyectarse sobre la vida nacional".[1]

En septiembre del año pasado, por iniciativa de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía -EIAF- se celebró en Cáceres y Madrid el I Congreso Iberoamericano de Filosofía, "Un encuentro de mil filósofos"[2] en el que la filosofía iberoamericana quería preguntarse por primera vez, reconociéndose como comunidad de lenguaje, por el sentido de su identidad y por sus tareas ante el cambio de siglo. Allí 47 colombianos presentaron sus trabajos, como importante manifestación de lo que se está haciendo en filosofía en Colombia. Ya en julio de 1994 se había reunido en Bogotá el XIII Congreso Interamericano de Filosofía bajo la convocatoria: el trabajo filosófico de hoy en el Continente[3] Fue la mejor oportunidad para socializar nuestro trabajo, expuesto en 43 ponencias, entre los colegas de la región. Mis reflexiones se centrarán en el desarrollo de la filosofía en Colombia en este medio siglo.

Coincido con quienes estiman "que algo nuevo surge a partir de la década de 1940 con la aparición en nuestro medio del cultivo universitario de la filosofía y de cierta producción filosófica", lo que nos permite hablar de una especie de "ruptura", que no debe ser entendida "únicamente como cambio de doctrina, como una renovación en los temas de interés filosófico, sino fundamentalmente como un cambio de actitud"[4] Quisiera destacar desde un principio que aquel sentido de filosofía práctica con respecto a la vida de la Nación, que definió los inicios de la filosofía moderna en Colombia, ha sido una preocupación recurrente, necesariamente nunca satisfecha, y hoy más que nunca pertinente. No es casual que al celebrar el Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional en agosto de 1996 cincuenta años de actividad, convocara un Coloquio Internacional sobre "Filosofía y Sociedad Civil". Quiero por ello privilegiar en mi reflexión esta perspectiva de la razón práctica[5], lo que naturalmente no significa que otros temas de análisis no sean relevantes.

La filosofía moderna en Colombia: una historia bien contada.

Al señalar la fundación del Instituto de Filosofía y Letras en la Universidad Nacional como inicio de la filosofía moderna en Colombia, optamos por una periodización, que como todas tiene sus riesgos, pero que parece en este caso ser la más plausible. Como lo destaca Rubén Sierra en su magnífico estudio "Temas y corrientes de la filosofia colombiana en el XIX[6] relacionadas con el ambiente que da origen al Instituto, "inauguran

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