GLOSARIO PSICOLOGICO FREUD

FREUD

1. CONSCIENTE: Lo consciente designa al conjunto de vivencias de las que el sujeto puede dar cuenta mediante un acto de percepción interna. Para el psicoanálisis lo consciente designa la capa más superficial de la mente poniendo el acento en el valor que tiene el inconsciente en la vida del sujeto, en particular en todo lo relativo a la esfera del sentimiento y la motivación.
2. INCONSCIENTE: Es la parte no consciente que sólo puede ser consciente con grandes esfuerzos por parte del sujeto, y, en particular, gracias al trabajo de la terapia. En el inconsciente se encuentran los deseos, instintos y recuerdos que el sujeto reprime por resultarle inaceptables, fundamentalmente a causa de sus propias valoraciones morales; es la capa más profunda de la mente y se identifica en gran medida con el ello.
3. CENSURA: Función que tiende a Impedir, a los deseos inconscientes y a las formaciones que de ellos derivan, el acceso al sistema preconsciente-consciente.
4. PRINCIPIO DE REALIDAD: La realización inmediata de todos los apetitos haría imposible la vida del sujeto. El principio de realidad es un principio del Yo y permite al sujeto posponer o sustituir dichos apetitos en función de las presiones de la realidad y con la finalidad de la adaptación y supervivencia del sujeto.
5. PRINCIPIO DE PLACER: El Ello dirige todos sus esfuerzos a la consecución de las pulsiones, instintos y deseos. Las pulsiones, instintos y deseos crean en el sujeto un estado de tensión que el Ello intenta descargar para volver a la situación de equilibrio anterior a dichos apetitos; el placer es la vivencia que acompaña a la reducción de dicha tensión.
6. YO: Es la parte de la personalidad que se organiza como consecuencia de la influencia del ambiente. Por su capacidad para evaluar y comprender la realidad, el yo le permite al sujeto superar las amenazas externas e internas.
7. ELLO: El ello es la instancia o estructura del aparato psíquico más antigua; el bebé tiene sólo ello, y sólo el enfrentamiento con la realidad provocará en él la aparición del yo y del superyó.
8. SUPERYO: El superyó tiene como función integrar al individuo en la sociedad. Es la instancia que va a observar y sancionar los instintos y experiencias del sujeto y que promoverá la represión de los contenidos psíquicos inaceptables.
9. ANGUSTIA DE REALIDAD: es un estado afectivo de carácter penoso que se caracteriza por aparecer como reacción ante un peligro desconocido o impresión.
10. MECANISMO DE DEFENSA: Los mecanismos de defensa son modos incorrectos de resolver el conflicto psicológico y pueden dar lugar a trastornos en la mente, la conducta, y en los casos más extremos a la somatización del conflicto psicológico y las disfunciones físicas que lo expresan.
11. CRITERIO DE REALIDAD: Es un principio del Yo y permite al sujeto posponer o sustituir dichos apetitos en función de las presiones de la realidad y con la finalidad de la adaptación y supervivencia del sujeto.
12. PULSIÓN: es la energía psíquica profunda que dirige la acción hacia un fin, descargándose al conseguirlo. El concepto refiere a algo dinámico que está influido por la experiencia del sujeto. Esto marca una diferencia entre la pulsión y el instinto, que es congénito (se hereda por la genética).
13. LÍBIDO: engloba todo apetito de amor (erotismo, sexualidad, cariño, enamoramiento, afán por el cuidado del otro) en la noción de libido. Jung identifica totalmente la libido con la energía psíquica.
14. IDEAL DEL YO: Es un elemento del superyó y se refiere a las valoraciones positivas que los educadores, en particular los padres, inculcan en la mente del individuo.
15. ETAPA ORAL: Es el primer momento en la evolución de la personalidad del individuo. Corresponde al primer y segundo año de vida y se caracteriza por dirigir la libido hacia la boca y buscar la satisfacción gracias a la actividad de succión.
16. ETAPA ANAL: Segunda etapa del desarrollo de la personalidad entre los dos y tres años del niño; la libido se dirige hacia el ano y la satisfacción sobreviene por la expulsión o retención de las heces.
17. ETAPA FÁLICA: es fundamental para el desarrollo del psiquismo, porque en ella se produce el Complejo de Edipo y el Complejo de Electra. Entre los cuatro y los seis años el niño dirige el impulso erótico hacia sus genitales y consigue la satisfacción el varón mediante el juego con su pene y la niña con su clítoris, o mediante la masturbación.
18. ETAPA DE LATENCIA: Etapa del desarrollo psicosexual situada entre los cinco o seis años y la pubertad. En esta fase y como consecuencia de la aparición del superyó el niño reprime sus sentimientos edípicos e inhibe sus apetitos erótico-sexuales.
19. ETAPA GENITAL: A partir de la pubertad se produce la etapa genital o segunda etapa de interés genital. En esta etapa, el niño, tras la superación del complejo de Edipo, orienta su deseo sexual fuera de la familia, hacia personas del sexo opuesto y convierte la relación genital reproductora en el objetivo del instinto sexual.
20. ANSIEDAD DE CASTRACIÓN: Estructura que irrumpe en el psiquismo humano a edad temprana, en íntima relación con el complejo de Edipo (tres a cinco años aproximadamente). Básicamente, se trata en el varón del miedo a la pérdida del falo (más allá del pene, en tanto representación de poder, superioridad y posibilidad de reunificación con la madre) a manos de su padre, y en la mujer a la constatación de que "ha sido castrada".
21. FIJACIÓN: La libido se puede dirigir con fuerza a personas, objetos e imágenes. Esa proyección de la libido puede provocar la fijación, que consiste en la dependencia emocional, generalmente con connotaciones erótico-sexuales, hacia un objeto de la infancia, y que persiste en la vida posterior.
22. REGLA FUNDAMENTAL: Asociación libre de ideal, uso de la palabra,  atmosfera relajada. Análisis de resistencia, análisis de sueño, análisis de transferencia, análisis terapéutico, neurosis de transferencia, encuadre.
23. POLO PERSEPTIVO: El polo perceptivo recibe los estímulos pero no los guarda, de esto se encarga un sistema que, como afirmamos, tiene aptitud para ello. Si los conservara, pronto limitaría su capacidad para nuevas percepciones.
24. POLO MOTOR: El polo motor guarda los estímulos.

JUNG

1. EGO: Se a la organización de la mente conciente. El ego se compone de percepciones, recuerdos, pensamientos y sentimientos concientes. Si bien, el ego constituye apenas una porción del psiquismo total, cumple la función de filtrar la entrada a la conciencia. Cada día vivimos una gran serie de experiencias, la mayoría de las cuales no se tornan concientes porque el ego las filtra.
2. INCONSCIENTE COLECTIVO: Sus análisis de miles de sueños y el estudio comparado de las creaciones culturales (particularmente mitos, leyendas y religiones) de distintos pueblos, le llevaron a postular la existencia de contenidos psíquicos inconscientes comunes a toda la humanidad y que no tienen su origen en la experiencia individual.
3. SELF: es un arquetipo que representa la trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra personalidad se expresa de forma equitativa. Por tanto, no somos ni masculinos ni femeninos; somos ambos.
4. ARQUETIPOS: Se refiere a supuestas vivencias ancestrales, situadas en el inconsciente colectivo, transmitidas hereditariamente y referidas a los grandes problemas con los que se debe enfrentar toda persona: la muerte, la vida, el sentido de la existencia, la autenticidad, el amor, el deseo, lo masculino, lo femenino.
5. PRINCIPIO DE LOS POLOS OPUESTOS: la ley inherente a la naturaleza humana: La Psique es un sistema de autorregulación, y no hay equilibrio alguno ni sistema de autorregulación sin lucha de opuestos.
6. EQUIVALENCIA: primera ley de la termodinámica. “La fuerza usada para cambios de condición de un objeto no se pierde, sino que aparecerá en otra forma en otro objeto. A medida que disminuye el deseo hacia un objeto, una cantidad igual de deseo puede dirigirse hacia otro objeto.
7. ENTROPIA: tendencia a lograr el equilibrio dentro de la personalidad; lo ideal es que la energía psíquica esté distribuida en igual cantidad entre todas las estructuras de la personalidad.
8. SINCRONICIDAD: la simultaneidad de dos sucesos vinculados por el sentido pero de manera acausal.

LACAN

1. LO REAL: Es aquello que no se puede expresar como lenguaje, lo que no se puede decir, no se puede representar, porque al re-presentarlo se pierde la esencia de éste, es decir, el objeto mismo.
2. IMAGINARIO: Está constituido en un proceso que requiere una cierta enajenación estructural, es el reino de la identificación espacial que inicia en el estadio del espejo y es instrumental en el desarrollo de la agencia psíquica.
3. SIMBÓLICO: Genera una reflexión a nivel comunitario del conocimiento primitivo del yo y crea el primer conjunto de reglas que gobiernan el comportamiento e integran a cada sujeto en la cultura. Constituye el registro más evolucionado y es el que tipifica al ser humano adulto.
4. FALO: El falo es entonces el significante de una falta. hay un falo correspondiente a la estructura edípica o un falo simbólico y el falo de la subjetividad, por un lado el falo cumple un papel en la teoría del Edipo como significante y por el otro se ve la vivencia que tiene el sujeto que está inserto en esa estructura.
5. FASE DE ESPEJO: El estadio del espejo describe la formación del Yo a través del proceso de identificación: el Yo es el resultado de identificarse con la propia imagen especular (se refiere al reflejo del propio cuerpo en el espejo, a la imagen de uno mismo que es simultáneamente uno mismo y otro).
6. EL OTRO: El Otro reviste una importancia capital, a tal punto de que él mismo deduciría del Otro, el petit a, concepto del cual habría afirmado que era su única invención o aporte.
7. SIGNIFICADO: Se va estableciendo a través de la relación con otros significantes y del contraste de sus diferencias y similitudes.
8. SIGNIFICANTE: para quien el inconsciente está estructurado como un lenguaje, el concepto desempeña un papel central.

ADLER

1. AFÁN DE PERFECCIÓN: Constituye ese deseo de desarrollar al máximo nuestros potenciales con el fin de llegar cada vez más a nuestro ideal. Es, tal y como ustedes podrán observar, muy similar a la idea más popular de actualización del self.
2. ESTILO DE VIDA: existen cuatro tipos básicos: el tipo dominante o controlador, muestra una actitud autoritaria, sin consideración hacia los demás, llegan a convertirse en delincuentes o psicópatas, en menor grado solo drogadictos, alcohólicos; el tipo inclinado a recibir, el más común, es dependiente de otras, espera recibir no dar; el tipo evasivo, no hace frente a los problemas, no arriesga, pasa por alto las dificultades por miedo a fracasar; el tipo socialmente útil, los anteriores estilos de vida no son útiles a la sociedad, este en cambio, es tolerante con las personas, busca ayudar a otros y se desarrolla dentro de los estatutos sociales.
3. TELEOLOGÍA: las cosas que ocurrieron en el pasado, como los traumas infantiles, determinan lo que eres en el presente. Adler considera la motivación como una cuestión de inclinación y movimiento hacia el futuro, en vez de ser impulsado, mecánicamente, por el pasado. Somos impulsados hacia nuestras metas, nuestros propósitos, nuestros ideales. A esto se le llama teleología.
4. COMPLEJO DE SUPERIORIDAD: es la consecuencia del proceso de transferencia que busca esconder la inferioridad percibida, con la pretensión de ser superior a los demás, en algún aspecto vital.
5. COMPLEJO DE INFERIORIDAD: considera la percepción de desarraigo que un individuo obtiene a causa de haber padecido una infancia mala, plena de burlas, sufrimientos, rechazos, etcétera.

ROGERS

1. RECOMPENSA POSITIVA DE UNO MISMO: Incluye la autoestima, la autovalía y una imagen de sí mismo positiva, de reconocimiento y aceptación. Los cuidados positivos de los demás a lo largo de nuestra vida, son la condición que nos permite alcanzar este nivel personal sin el cual nos sentiríamos minúsculos, desvalorizados y desamparados, inhibidos para hacer y “ser” todo lo que podríamos hacer y ser.
2. RECOMPENSA NEGOCIADA: todos necesitamos imperiosamente esta recompensa, los condicionantes son muy poderosos y terminamos siendo sujetos muy determinados no por nuestros valores organísmicos o por nuestra tendencia actualizante, sino por una sociedad que no necesariamente toma en cuenta nuestros intereses reales.
3. RECOMPENSA POSITIVA CONDICIONADA: Empezamos a querernos si cumplimos con los estándares que otros nos aplican, más que si seguimos nuestra actualización de los potenciales individuales.
4. TENDENCIA ACTUALIZANTE: Todos los seres vivos (humanos, plantas y animales) tenemos una tendencia innata hacia la actualización, hacia el ser lo mejor que podemos ser en este momento de tiempo y espacio, aun cuando las condiciones no sean facilitadoras de este proceso. La "tendencia actualizante" siempre se está moviendo, a veces más rápido y a veces más lento, depende mucho de nosotros, de la percepción que tengamos de nuestro entorno y del entorno en sí.
5. SELF VERDADERO: Rogers se refiere a ideal como algo no real; como algo que está siempre fuera de nuestro alcance; aquello que nunca alcanzaremos.
6. IDEAL DEL SI MISMO: Cuando te encuentras en una situación donde existe una incongruencia entre tu imagen de ti mismo y tu inmediata experiencia de ti mismo (entre tu Ideal del yo y tu Yo) (a partir de este momento utilizaremos indistintamente los conceptos de Ideal del Self, Ideal del Yo, Yo ideal, etc. te encontrarás en una situación amenazante.
7. INCONGRUENCIA: El espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal; del “yo soy” y el “yo debería ser” se llama incongruencia. A mayor distancia, mayor será la incongruencia. De hecho, la incongruencia es lo que esencialmente Rogers define como neurosis: estar de sincronizado con tu propio self.

MASLOW

1. NECESIDADES FISIOLÓGICAS: Estas necesidades constituyen la primera prioridad del individuo y se encuentran relacionadas con su supervivencia. Dentro de éstas encontramos, entre otras, necesidades como la homeóstasis (esfuerzo del organismo por mantener un estado normal y constante de riego sanguíneo), la alimentación, el saciar la sed, el mantenimiento de una temperatura corporal adecuada, también se encuentran necesidades de otro tipo como el sexo o la maternidad.
2. NECESIDADES DE AUTOREALIZACIÓN: Se convierten en el ideal para cada individuo. En este nivel el ser humano requiere trascender, dejar huella, realizar su propia obra, desarrollar su talento al máximo.
3. TEORIA TAOÍSTA: Existe una jerarquía de necesidades, en donde las necesidades inferiores son más potentes que las superiores y asumen prioridad sobre ellas. Cuando todas las necesidades inferiores están atendidas, las inmediatamente superiores hacen aparición en la percepción y la persona se siente motivada a ocuparse de su satisfacción.
4. METAMOTIVACIÓN: La existencia de estos valores del ser agrega una serie de complicaciones a la estructura de la autorrealización. Estos valores funcionan como necesidades y han sido denominados meta necesidades. Su ausencia produce cierto tipo de patologías que aún no han sido descritas adecuadamente, pero a las que llama meta patologías las enfermedades del alma que se origina.

FROMM

1. AUTORITARISMO: Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros, volviéndonos parte de un sistema autoritario como la sociedad de la Edad Media. Hay dos formas de acercarse a esta postura: una es someterse al poder de los otros, volviéndose pasivo y complaciente. La otra es convertirse uno mismo en un autoritario. De cualquiera de las dos formas, escapamos a una identidad separada.
2. DESTRUCTIVIDAD: Los autoritarios viven una dolorosa existencia, en cierto sentido, eliminándose a sí mismos: ¿si no existe un yo mismo, cómo algo puede hacerme daño? Pero otros responden al dolor volviéndolo en contra del mundo: si destruyo al mundo.
3. CONFORMISMO AUTOMADA: La persona que utiliza la conformidad autómata es como un camaleón social: asume el color de su ambiente. Ya que se ve como el resto de los demás, ya no tiene que sentirse solo. Desde luego no estará solo, pero tampoco es él mismo. El conformista autómata experimenta una división entre sus genuinos sentimientos y los disfraces que presenta al mundo.
4. LIBERTAD PERSONAL: la libertad es de hecho una idea compleja, y que Fromm está hablando aquí de una “verdadera” libertad personal, más que de una libertad meramente política (usualmente llamada liberalismo)
5. LIBERTAD DE LA MASA: la mayoría de nosotros, ya seamos libres o no, tendemos a acariciar la idea de libertad política, dado que supone que podemos hacer lo que queramos. Un buen ejemplo sería el sadismo sexual (o masoquismo) que tiene una raíz psicológica que condiciona el comportamiento.
6. FAMILIAS NO PRODUCTIVAS: Escoger la forma en la cual escapamos de la libertad tiene bastante que ver con el tipo de familia en la que crecemos. Fromm describe dos tipos de familias no productivas: las familias simbióticas y las familias lejanas.
7. FAMILIAS SIMBIÓTICAS: La simbiosis es la relación estrecha entre dos organismos, que no pueden vivir el uno sin el otro. Algunos miembros de la familia son “absorbidos” por otros miembros, de manera que no pueden desarrollar completamente sus personalidades por sí mismos. El ejemplo más obvio es el caso donde los padres “absorben” al hijo, de forma que la personalidad del niño es simplemente un reflejo de los deseos de los padres.
8. FAMILIAS LEJANAS: su principal característica es su gélida indiferencia e incluso su odio helado. Aun cuando el estilo familiar de “repliegue” ha estado siempre con nosotros, ha llegado solo a dominar algunas sociedades en los últimos pocos cientos de años; esto es, desde que la burguesía ( la clase comerciante) arribó a la escena con fuerza.
9. PADRES AMIGOS DE LOS HIJOS: La nueva idea es criar a tus hijos como tus iguales. Un padre debe ser el mejor amigo o compañero de su hijo; la madre debe ser la mejor compañera de su hija. Pero, en el proceso de controlar sus emociones, los padres se vuelven bastante indiferentes. Ya no son, de hecho, verdaderos padres, solo cohabitan con sus hijos. Los hijos, ahora sin una auténtica guía adulta, se vuelven a sus colegas y la “media” en busca de sus valores. Esta es, por tanto, la superficial y televisiva familia.

FRANKL

1. SENTIDO DE LA VIDA: sostiene, que un importante porcentaje de estos trastornos mentales, proceden del “sinsentido” de la vida en el que se desenvuelve el itinerario existencial de numerosos individuos, producto de su vaciedad interior.
2. LOGOS: El término “logos” es utilizado por Viktor Frankl como Sentido, por lo tanto, la Logoterapia es la terapia que se enfoca en descubrir el sentido de la vida para cada persona. La Logoterapia detecta los síntomas de Vacío Existencial y despierta en el ser humano, la responsabilidad ante sí mismo, ante los demás y ante la vida. La Logoterapia invita a hacernos conscientes de nuestra libertad de elegir y asumirla responsablemente, por ello es un camino hacía el crecimiento personal.
3. ESPERANZA: El hecho de dotar de sentido experiencias tales como la enfermedad o la muerte produce consuelo en el ser humano ya que aporta razones o motivos para sobrellevar de una manera más optimista esa carga tan difícil.
4. TRES CARACTERISTICAS DEL USUARIO: tener disposición de cambio, tomar su problemática de forma humorística, debe cada uno ser responsable de sí mismo, de encontrar el deseo de ubicarse en su propio sentido.
5. INTENCIÓN PARADÓGICA: Preguntar qué sucedería si se lograse el objetico hacia algo anormal o distinto.
6. DERREFLEXIÓN: Busca que el paciente ignore sus síntomas, su atención se dirige hacia otros aspectos más positivos. Busca poner en primer plano de su conciencia lo que le da sentido a la vida. Cuanto más se tiende al placer, tanto menos se lo obtiene.

TERAPIA FAMILIAR SISTÉMICA

1. SISTEMA: Conjunto de técnicas que abordan los problemas que la gente presenta en el contexto de sus relaciones afectivas significativas de su vida y sus redes sociales.
2. CICLO VITAL: Cada una de las etapas implica cambios en la composición familiar y por ende cambio de roles de los miembros de la familia. El síntoma es una señal de que la familia tiene dificultades en superar una etapa del ciclo familiar; pues el cambio obliga a las familias a modificar su estructura para adaptarse a ellas.  Los problemas surgen cuando la familia trata de evitar la crisis en vez de adaptarse a ellas. Eventos estresantes en alguna de estas etapas puede producir un estancamiento de esta transición normal.
3. CRISIS: La transición de una etapa a otra es el momento de una CRISIS: Las reglas que antes servían ya no sirven más, y se requiere de otras.  Se requiere de otras tareas y desafíos. La no superación adecuada de la transición es probable que implique trabas en la transición a la siguiente.
4. GENOGRAMA: Instrumento utilizado en Sociología que permite valorar: La dinámica, la composición, el tipo de familia, relaciones emocionales, los roles que se asumen, el ciclo evolutivo. Método para almacenar datos, que brindan la oportunidad de hacer una retroalimentación de información básica  (nombres, matrimonios) y otra más compleja (problemas familiares que se repiten, triangulaciones, herencias, etc.)
5. DOBLE VÍNCULO: La esquizofrenia del hijo corresponde a una serie de contradicciones informativas que da la madre a su hijo. (Madre esquizofrenizante). Los trastornos mentales son trastornos de la comunicación. Analizar el contexto lingüístico de los pacientes, pues el lenguaje transmite realidades, significados, conductas y creencias.  El lenguaje influye sobre todos los procesos de interacción entre el hombre y el medio, y viceversa. El lenguaje otorga el plano intencional de la información y permite la correcta o incorrecta decodificación del intercomunicador. El esquizofrénico se maneja dentro de una paradoja comunicacional.
6. PARADOJA: Figura de pensamiento que consiste en emplear expresiones que aparentemente envuelven contradicción.
7. RITO: Conjunto  de actos e interacciones simbólicas, que no solo se restringe a la ceremonia de ejecución sino al proceso de preparación, la experiencia emocional y la posterior reintegración a la vida cotidiana.
8. LENGUAJE DIGITAL: Corresponde a lo que se dice.
9. LENGUAJE ANALÓGICO: Corresponde a como se lo dice.
10. CINCO AXIOMAS DE LA COMUNICACIÓN DE WATZLAWWICK:

• Es imposible no comunicarse.
• Existe un nivel de contenido y un nivel de comunicación.
• La naturaleza de una relación se establece en función de la puntuación o gradación que los participantes hagan de las secuencias comunicacionales. Consiste en la interpretación de los mensajes intercambiados y cómo influyen en la relación comunicativa que se establece. En muchas ocasiones se considera que una respuesta es consecuencia o efecto de una información anterior cuando el proceso comunicativo forma parte de un sistema de retroalimentación.
• Existen dos modalidades de comunicación: digital y analógica. En este caso, la comunicación digital se corresponde con lo que se dice y la comunicación analógica hace referencia a cómo se dice.
• La comunicación puede ser simétrica y complementaria. En la comunicación simétrica existe cierta igualdad en el comportamiento. La comunicación complementaria se corresponde a un proceso comunicativo en el que los participantes intercambian distintos tipos de comportamientos y su conducta es, en esta relación, complementaria. Puede ser de superioridad o de inferioridad.

BIBLIOGRAFIA

http://www.epimeleia-argentina.org/index.php/biblioteca

http://www.academiagauss.com/diccionarios/diccionario.htm

CUADERNO DE ESCUELAS Y ENFOQUES DE LA PSICOLOGÍA

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