INTERPRETACION DE SUEÑOS

En la antigüedad clásica los sueños eran entendidos como revelaciones divinas o demoniacas, y además podrían revelar el porvenir del sujeto que soñaba. Para algunos el sueño es algo beneficioso por que procura una fuga de la realidad, otros sostienen lo contrario considerándolo como una mera continuidad de la vigilia.

El sueño reproduce o recuerda lo vivido durante la vigilia, aunque muchas veces simbólicamente, y los estímulos y la fuente de los sueños están vinculados a estímulos sensoriales externos, estímulos sensoriales externos, estímulos puramente psíquicos lo más difícil de comprobar pero los mas importante apara Freud.

Freud (1900), en su deseo de interpretar al inconsciente llegó a la teoría de la “interpretación de los sueños” porque según él, gran parte de lo que soñamos tiene que ver con la realidad vivida, que corresponde, en muchos de los casos, a los deseos inconscientes. Los restos diurnos de las experiencias tenidas el día anterior, sirven de material para la construcción inconsciente del sueño, tomando este su forma de material manifiesto a través de su recuerdo. Sin embargo, el contenido manifiesto llega a nuestra conciencia de manera deformada, disfrazada y censurado. Como manifestación disfrazada de un deseo inconsciente.

El sueño no solo es el producto del dormir o parte de la actividad cerebral, sino un acto psíquico, significativo y valioso y a pesar de su carácter incomprensible es un vínculo por el cual el paciente puede comunicarnos algo de sí.

Para que el sueño sea susceptible de ser interpretado, habrá que hurgar en el contenido manifiesto el texto del sueño para encontrar elementos del contenido latente y mostrar cómo este último se ha hecho el primero en la vida anímica del sujeto. Para lo cual se pide al paciente que dirija su atención sobre la idea de referencia de cada elemento del sueño, para observar todo aquello que se le ocurra con respecto a ella, sin aplicar ninguna crítica. De esto resulta el descubrimiento de la técnica de asociación libre, que posibilita al paciente comunicar todas las “ocurrencias”, aún aquellas que considera absurdas y vergonzosas.

La relación entre asociación libre e interpretación, constituye el pilar que hizo posible sostener el psicoanálisis extendiéndolo más allá de la patología neurótica, e incursionar en "la psicopatología de la vida cotidiana", y de este modo pone bajo la observación analítica todo un espectro de fenómenos (el chiste, el lapsus, el olvido, la equivocación) y según Freud, constituye la "vía regia" para la interpretación de los sueños, a fin de acceder a lo inconsciente, constituidos desde entonces en el objeto del psicoanálisis.

Freud (1990) comienza así a hacer uso de un recurso metodológico que le resultaría de gran eficacia en la formulación de los diferentes modelos de que dotaría a su teoría, se trata de la analogía, como lo menciona en su obra “La Interpretación de los sueños”, donde define al sueño como un fenómeno patológico normal, o más exactamente, como dice Mannoni, " el fenómeno normal para ayudar a comprender los hechos patológicos.

Se observa que la coincidencia de los fenómenos de la censura con los de la deformación onírica, confiere a ambos procesos condiciones análogas de la formación de los sueños, uno de los cuales forma el deseo expresado por el sueño, mientras que el otro ejerce una censura sobre dicho deseo y le obliga este modo a deformar su exteriorización.

Apoyado en esta hipótesis Freud deja asociar libremente cada una de sus ideas a sus pacientes, a partir del relato de sus sueños, lo que constituye un nuevo y rico material para su interpretación, al mismo tiempo que llega a plantear que los sueños “son interpretables” y por lo tanto pueden llegar a constituir el modelo para la explicación de algunos síntomas.

Analizamos los sueños desmenuzando cada uno de los elementos de su contenido, lo que implica depurar el contenido manifiesto del sueño, intentando asociar las escenas más vividas con los restos diurnos, para ir encontrando el contenido latente, que representa los deseos inconscientes que se encuentran ocultos o “simbolizados” dentro de algunos elementos del contenido manifiesto.

Cuando un sueño se ha olvidado y no se recuerda el contenido manifiesto o se tiene

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