INVESTIGACION ETNOGRAFICA

INVESTIGACION ETNOGRAFICA

<<LA ALDEA>>

Se puede observar que lo que esperaban los mayores era el evitar el sufrimiento; ya que cada uno de los integrantes del consejo había padecido la pérdida de un ser querido en forma violenta e injusta; y proteger la inocencia y la pureza de los futuros descendientes de la problemática a la que ellos se enfrentaron.

Por tanto la creencias de los mayores se basan en apartarse de la civilización y vivir en socialismo, es decir, todos sabían sobre todos y trabajaban para todos, las personas que hacían pan, hacían el suficiente para todos, las que hacían la comida tenían incluso contado todo el ganado que se tenía, las jovencitas cuidaban de todos los niños, se ayudaban para poner y levantar la mesa, no empleaban el dinero, cultivaban y cosechaban todo lo que serviría para comer en el transcurso del año, también tenían animales como pollos, y corderos, los cuales eran igualmente su alimento y en algunas ocasiones la ofrenda para “los que no se nombran”.

Los que no se nombran son criaturas malvadas y horrorosas temidas por los habitantes de la comunidad, estas habitan más allá de los límites de la aldea, a parte del miedo del sonido que emiten y de su aspecto, les aterroriza que estos bajen a la aldea y ataquen a todos, en base a esta creencia hay un color prohibido, “el rojo”, se cree que este atrae a los que no se nombran; por tanto ese color no es usado en su vestimenta e incluso las vallas que se dan en el lugar son cortadas y enterradas, opuestamente a este color está el amarillo, este es el color bueno y los protege, es usado en unas capuchas que son utilizadas cuando alguien vigila que las criaturas no rompan el pacto establecido tiempo atrás, cuando se encuentran en problemas tocan una campana que sirve como advertencia para todos e inmediatamente buscan refugio. Toda casa cuenta con este tipo de refugio, pero aun así no se le niega la entrada a nadie.

INTERPRETACIÓN DE ELEMENTOS SIMBÓLICOS:

• el color rojo, el color de la vida y la sangre, representa la amenaza, el mal que acecha afuera. Los que consideran que hay un mensaje político dicen que es una alusión a la fascinación que los norteamericanos sienten por el demonio, el mal y los fenómenos diabólicos, o una reminiscencia del terror contra el peligro comunista encarnado por el color rojo.

• el amarillo: se usa como defensa de los miedos que provoca lo desconocido, lo diferente. El miedo es un poderoso instrumento de poder y de dominación. La gente asustada no razona, no analiza y empieza distorsionar la realidad, volviéndose paranoica.

• las puertas en general: la aldea es pródiga en puertas y pasajes. El muro final, en cambio, obra de reverso. Aquéllas sirven para ser traspasadas, pero también para ser cerradas. Conducen hacia el saber de lo que ocultan y, por otro lado, brindan protección. No obstante, la función del muro

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