Metafisica

“LA METAFISICA ES UNA PERVERSION DEL LENGUAJE CIENTIFICO, SI SE PARTE DE LA BASE DE QUE TODO CONOCIMIENTO CORRESPONDE Y A DE SER VERTIDO EN DOS TIPOS DE JUICIO, LAS CUESTIONES DE HECHO QUE VERSAN, SOBRE LOS ACONTECIMIENTOS EXISTENTES Y QUE SON CONOCIDAS A TRAVES DE LA LOGICA Y LAS CUESTIONES DE SENTIDO, QUE SON REFLEXIONES DE ANALISIS SOBRE EL SENTIDO QUE DIMOS A LOS HECHOS, HABRA QUE ADMITIR QUE LA METAFISICA DE UN PASO ILISITO AL TRATAR LAS CONSIDERACIONES DE SENTIDO O LOS OBJETOS LOGICOLINGUISTICOS COMO SI FUERAN CUESTIONES DE HECHO O REALIDADES EXTRAMENTALES Y EXTRALINGUISTICAS”. (MORITZ SCHLICK)

Kant puede negar a la metafísica como ciencia, pero no se puede negar la tendencia humana (de buscar lo implícito dentro de lo explicito) para hacer metafísica. Las ciencias filosóficas o verbalistas son la representación de los objetos en las proposiciones, las teorías de las ciencias, pues solo presentan un conocimiento a base de sus experiencias sensoperceptivas que van más allá de lo físico, como lo son sus postulaciones sobre la existencia de dios que no es posible ponerse de acuerdo acerca de algo que no cae dentro de los límites de nuestro conocimiento, con algún método de análisis que les permita comprender lo observado como la ciencia. La ciencia filosófica da la explicación de lo que es cierto fenómeno, que al mismo tiempo presenta más fenómenos sensoperceptivos, abarcando mucho más de lo que esta puede comprender, tratando de hacer ciencia, absteniéndose de calificar como verdadero o falso aquello que no se ve como se pueda comprobar, presentando una ausencia de sentido, no por ser falsas si no porque carecen de significado, es como si dijéramos:” ahora es un hecho que llueve”; cuando seria ¿ cuáles son las condiciones que han hecho posible esta lluvia?, es decir , ambos giran alrededor del mismo tema, dejando cada uno claro sus fundamentos. HUME tiene razón cuando dice que el hombre no capta sensiblemente la relación de causalidad entre dos fenómenos sucesivos. Atribuye a que “el día es anterior a la noche, pero no por eso es su causa”, es decir que, un fenómeno presentado a partir de la sensopercepcion, no pasa a ser explicado por la ciencia de la misma manera, cada una desarrolla su forma de conceptualizar, las manifestaciones del objeto observado. Como plantea KANT en su explicación de los juicios a priori que conceptualiza al objeto, en la nada de la realidad, es decir, mediante la relación de ideas sobre un objeto y a posteriori son verdades que pueden ser comprobadas de la observación directa o cuestiones de los hechos, Kant lo que busca con esto es que añadan al fenómeno, nuevas nociones a lo que ya se sabe del dicho fenómeno de manera que siga un progreso no una secuencia que te siga llevando a lo mismo. De modo que se presenta en el pensar la fundamentación radical de los conceptos, La lógica matemática, que les permitiera dar validez, un carácter necesario de las tesis

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